簡介
班派，古稱為昭穆。 《禮記》：“夫祭有昭穆。昭穆者，所以別父子遠近長幼親疏之序而無亂也。”這說明，“昭穆”即現俗稱班派，表示一個姓族的輩份順序，這在舊時代，是受到普遍重視的。班派字一般由老祖宗排定，後輩人則依班派字命名。看那班派名字，就知道他在本族的輩份。不過這是男丁們的事，女子是只知道自己的輩份而不依派命名的。有些姓族則用名人贈詩贈聯作為班派字的，例如某地酈姓的班派：“惟仁隆自天，崇興集由德；敬修光乃祖，永遠世芳澤。”就是明成化年間陳白沙先生的贈聯。南山陳氏的：“先德開基永遠尊崇大典，象賢纘緒用光啟佑鴻猷。”則出自瓊州人，明嘉靖解元，時任國子監祭酒的王忠銘贈聯。邵陽八甲李氏班次：應嗣繼仁子，志文仲顯廷，祖宗永世德，時長開佑增。續班：本正發祥懋，肇啟有忠純，立學光前代，家傳瑞運新，聲華成盛業，孝義一庭榮。
傳承
這些班派字由於姓族的散聚、分支發展，往往出現雖同姓同宗，但村落不同而有完全不同取字的現象。據考察，全國比較統一班派取字的姓族有孔、孟、曾、趙等姓。
舉例
趙氏班派字據《趙氏天源族譜》記載，系由宋太祖趟匡胤所定。趙匡胤取代周朝建立宋朝，登上皇帝寶座，於乾德二年即命丞相趙普主修玉牒(皇家族譜)。這位大宋皇帝始祖，倒不像秦始皇那樣，作萬世相傳之想。他有感於五代十國的治亂興替，認為一人傳之子孫，可達萬世之遠，而國家(皇權)興廢存亡，只在朝夕之間。而且他意識到儘管出於皇族，隨著時代遷移，後人必然出現貧富貴賤的分化。因此，他制定族譜的目的並非炫耀“家世淵源”，而是傳給子孫後代明白源流出處，睦族和親，互相扶持。待到玉碟修好之後，他為玉碟題了一篇銘文，共42字，原文如下：“若夫元德允良，令德宜崇；師古希孟，時學光宗； 良友彥士，登爾必公：不惟世子?與善之從；伯仲叔季，承嗣由同。”趙匡胤原有兄弟五人，長幼均早天無嗣，餘下匡胤、匡義、匡美三人。趙匡胤命人將銘文單字打亂，隨意組合為三等份，作為三房班派字。於是匡胤得十四字為：“德惟從世令子伯，師希與孟由宜學”，因匡胤系太祖，後人稱這一派為“太祖派”。匡義所得十四字為：“元允宗仲士不善，汝崇必良友季同”，匡義當時封晉王，後繼兄位為太宗，後人稱這一派為“太宗派”(現居新會三江、古井，台山浮石均系太宗派)。匡美所得十四字為：“德承克叔之公彥，夫時若嗣 古光登”，匡美當時封秦王，死後追贈為魏王，後人稱這一派為“魏王派”。斗門趙姓均屬這一派，由魏王八傳孫趟憚夫開基傳下，現履大赤坎、南門、斗門南村、小赤坎、碰涌等地。
趙氏這些班派字，依例是接續循環使用的，即到了第十五代即以第一代派字命名。但宋朝三百多年歷史，大約到了第十代到十二代之間，宋朝就覆滅了，趙氏族人面臨被元人搜尋殺戮的危險，於是紛紛南逃，而且在命名上不得不有所改變。如趙梅南，原名嗣煥，其名應依古字命名，但其子孫在元代及明初皆不依派命名，直到第十五代才恢復遵派命名。到了近世，由於時代變遷，族人命名是多不遵派用字，只大概知道自己屬什麼班派；而到當今，恐怕不少青年人連自己屬什麼班派也惘然了。
其他相關
還須說明的是，古人有名有字，小孩出生，即由長輩取名，到了二十歲即命字戴冠(《禮記》：“男子二十冠而字”)，表示已是成年人。鄉間俗例，是男子娶妻才命字的。因而姓族中，名有名派，字有字派。我們前面所說的是名派。至於字派情況較為複雜，而且當今青年人結婚，已不甚重視依舊例取字了。
