人物背景
珀耳塞福涅在古希臘的藝術中，珀耳塞福涅一般被畫為在大地上時，是一個身穿長袍，手裡拿著穀物，莊重微笑的婦女；但在陰間，卻是一個手中拿著火炬，鐵石心腸的女王。奧德修斯（Odysseus）等人來到冥界的時候，不敢直呼其名。
按照赫西奧德的《神譜》，珀爾塞福涅是宙斯與德墨忒爾的女兒：“他（指宙斯）來到豐產的德墨忒爾的床上，她生出了白臂的珀爾塞福涅，她被哈迪斯從她母親豐收女神身邊偷走。”
但不像其他的神的兒女，珀耳塞福涅一開始沒有固定的地位，根據神話學論證，作為得墨忒耳之女，她應該是代表谷種的女神。通常婚前的珀耳塞福涅只是作為德墨忒耳的從神。
作為豐產女神，珀耳塞福涅容貌美麗，是位金髮的美女，《英雄詩系箋釋》中說珀耳塞福涅的兄弟們，赫爾墨斯、阿瑞斯、阿波羅和赫淮斯托斯都與她交歡過。母親德墨忒爾之後將珀耳塞福涅藏到深山裡不讓她與其他神接觸。
珀耳塞福涅的一個別名為戈萊（Kore，即少女的意思)，這代表她原本豐產女神的身份。戈萊是一個希臘神話中常見的稱號，代表地區性的少女神，如阿爾忒彌斯、雅典娜都有這個稱號，代表這些女神原本是地區性的當地女神。有一天，珀爾塞福涅正在與其他水/湖仙女或者海仙女（在《荷馬史詩》中她與雅典娜和阿爾忒彌斯）一起在恩納採花，可是她一個人不經意地遠離了朋友。美麗的草地上開有各種鮮花，大地女神蓋亞受到宙斯的默許，開出了一朵水仙花。當珀耳塞福涅去摘那朵看似無害的水仙花時，大地裂開了。四匹黑色的馬匹拉著冥王的戰車出現。反抗是那么的無效，冥王搶走未來的冥後消失在黑暗的死亡之國。
德墨忒爾失去女兒後非常悲傷，離開奧林匹斯到處瘋狂地尋找女兒，因此大地上萬物停止生長。太陽神赫利俄斯看到了一切，將珀耳塞福涅的下落告訴了德墨忒爾。
最後宙斯無法讓大地上萬物荒蕪，因此詢問哈得斯能否將珀耳塞福涅還給德墨忒爾。他派赫爾墨斯去接珀耳塞福涅，但是在赫爾墨斯到達前哈迪斯讓珀爾塞福涅吃了四顆石榴籽，這迫使珀爾塞福涅每年有四個月的時間重返冥界（每年三分之一的時間留在冥界，剩餘時間則是在人間與母親在一起）。她在地上的時候，人間便是春季和夏季，在冥界的時候，就成了秋冬。
這個神話的含義有多種。根據古老淵源，這可能仍然代表了珀耳塞福涅與宙斯的結合。在遠古神話里，宙斯還是大地的神，地下世界歸他掌管。對季節的解釋則是很後期才添加上去的。
或稱珀耳塞福涅原是希臘本土的女冥王，隨著母系社會的衰落，尊貴的女神被外來的哈迪斯打敗，在神話里被降為男性的附屬。
或稱這跟古希臘的結婚儀式有關，結婚是新郎將新娘從她娘家搶走了，新郎會挑選女性中已到婚齡的成年女子搶奪。
另一個版本里則稱，大女神赫卡忒營救了珀耳塞福涅。
明塔是冥王哈迪斯的侍女，她一心認為自己會成為冥後，但不料，哈迪斯搶了女神珀爾塞福涅為冥後，明塔嫉妒不已，便到處傳揚說自己遠比珀爾塞福涅美麗高貴，並且哈迪斯一定會回來自己身邊，甚至揚言要將珀耳塞福涅掃地出門，憤怒的珀爾塞福涅將明塔瘋狂的踩成塵土，但哈迪斯出於同情，讓愛人明塔的骨灰中長出了薄荷草。
阿多尼斯(Adonis)，為希臘美女密拉（Myrrha，亦作Zmyrna）亂倫所生，一出世就俊美動人。愛神維納斯對其一見鍾情，把他交給冥後珀耳塞福涅撫養。阿多尼斯長大後，冥後也愛上了他，捨不得讓他離開。兩位女神互不相讓，遂請求主神宙斯裁決。宙斯最後判定，阿多尼斯在嚴寒季節時與珀耳塞福涅在地下世界居住，在春暖花開時才可以回到地上世界與阿佛洛狄忒生活。
珀爾塞福涅也在赫拉克勒斯來冥界的時候，幫赫拉克勒斯，說了一下情，讓赫拉克勒斯捉走了地獄三頭犬。
子女後代
在《俄耳普斯禱歌》中，復仇三女神作為冥王夫婦的子女。同樣狄俄尼索斯的身世也出自於俄耳浦斯教
俄耳普斯禱歌中記載狄俄尼索斯是宙斯與珀爾塞福涅的兒子
原文為：“我呼喚狄俄尼索斯，咆哮的神，呼喝著“嗚誒”雙重天性，三次出生，神王巴克科斯，神秘而野性，一對角，兩種形態，渾身常青藤，純潔威武的牛臉神，呼喝著“嗚誒”你食生肉，葡萄為飾，樹葉作衣，雙年來慶，最智慧的歐布勒斯，宙斯和珀爾塞福涅在難言的愛里孕育了你，永生的精靈喔，聽我說吧，善心的神，溫柔完美的神！帶著你歡悅的隨從，降臨於我身吧”
陰謀女神墨利諾厄是宙斯與珀耳塞福涅的女兒。
在將女兒珀耳塞福涅嫁給哈迪斯為妻之後，宙斯仍然對其念念不忘。他於是幻化成哈迪斯的模樣，與珀耳塞福涅在哭河科庫托斯（Cocytus）的河口結合，孕育了墨利諾厄。這個生於計謀與幽靈的女神，便掌管著計謀與幽靈。她以幽靈的形象出現，時而可見時而消隱，時而在黑暗中光彩奪目，從夜色中發起襲擊。
同伴
塞壬是珀爾塞福涅的同伴，珀爾塞福涅被冥神哈迪斯劫持娶作冥後，後被其母所救，從此每年在人間過六個月，在地獄過六個月。塞壬由於未能阻止冥神哈迪斯而被罰為亡魂的護送者。
![珀耳塞福涅[古希臘神話中的冥後、谷種女神]](/img/e/508/wZwpmLyUTMykDO0ATN1MDO0UTMyITNykTO0EDMwAjMwUzLwUzL3YzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLzE2LvoDc0RHa.jpg)
珀耳塞福涅[古希臘神話中的冥後、谷種女神]在阿佛洛狄忒的敘利亞情人阿多尼斯的故事中珀耳塞福涅也出現過。阿多尼斯出生後就被阿佛洛狄忒在她的好朋友海倫娜的幫助下綁架了。阿佛洛狄忒被阿多尼斯無限的美深深打動，她求珀爾塞福涅來幫她照看這個美少年，但是珀爾塞福涅也被阿多尼斯的美所打動，因此不肯將他交還給阿佛洛狄忒。最後宙斯或者卡莉歐碧出面調停，決定讓阿多尼斯每年四個月與阿佛洛狄忒待在一起，四個月與珀爾塞福涅待在一起，剩下的四個月里他可以自由決定。但是阿多尼斯總是決定與阿佛洛狄忒待在一起，而不願與冥後一起待在黑暗的冥界。
珀里托俄斯愛上了珀耳塞福涅。珀里托俄斯和忒修斯決定只娶宙斯的女兒為妻，忒修斯選擇了海倫，兩人綁架了海倫並決定將她撫養大，直到海倫可以結婚時嫁給忒修斯。他們將海倫交給忒修斯的母親埃特拉後就去冥界，因為珀里托俄斯看上了珀爾塞福涅。珀爾塞福涅的丈夫哈迪斯假意對他們表示友善請他們吃飯，但當這兩位英雄就座後他們的腳就被蛇纏繞住了。不讓他們再離開冥界，後來忒修斯被赫勒克勒斯救走，但是因為時間的關係珀里托俄斯被永遠留在了這裡。
宗教寓意
秘密儀式
厄琉息斯秘儀是古希臘時期位於厄琉息斯的一個秘密教派的年度入會儀式，這個教派崇拜德墨忒耳和珀耳塞福涅。厄琉息斯秘儀被認為是在古代所有的秘密崇拜中最為重要的。傳說這個儀式可以使參加它的人在可怕的珀耳塞福涅眼下與死去的傳說中的英雄共餐，從而獲得永生。這些崇拜和儀式處於嚴格的保密之中，而全體信徒都參加的入會儀式則是一個信眾與神直接溝通的重要渠道，以獲得神力的佑護及來世的回報。後來這些神話和儀式也傳到了古羅馬。
忒斯摩福拉
在雅典城，雅典娜歡迎她的朋友在城中得到奉祀。農業女神得墨忒耳後來被視為生活的奠基立法女神。珀耳塞福涅也跟隨母親，母女一起被雅典人稱為忒斯摩福拉。秋天，雅典城有立法女神節，用來紀念得墨忒耳以及她的女兒。
後世藝術
繪畫
《Return of Persephone》（珀耳塞福涅的歸來）Painting Date: 1891作者:弗雷德里克列頓（Frederic Leighton 1830-1896)
這幅作品取材於希臘神話：珀耳塞福涅是得墨特爾與宙斯的女兒，他被冥王劫持作為冥後，這幅畫描繪了珀耳塞福涅重見母親的情景。注意珀耳塞福涅母女，她們作出了身體姿態，但卻沒有面部表情尤其是母親。
雕塑
大理石雕像，作者喬凡尼·洛倫茨·貝尼尼，創作於1621--1622年，現收藏於義大利羅馬的博格斯美術館。
《普拉東搶劫珀耳塞福涅》是貝尼尼早期的作品，描寫了冥王在搶劫少女時激烈爭鬥的情景。在這件作品中，突出了兩種力量的對抗：一個強壯有力，在這場力量的爭鬥中占有絕對優勢；另一個柔弱驚恐，帶著絕望的目光企圖擺脫厄運，是被掠奪者。這二者的鮮明對比，產生了強烈的藝術效果。作者對人物動作和姿態的處理也別具匠心。普拉東抱著珀耳塞福涅在狂奔，而少女則以手推他的頭，並在哭號掙扎。作者繼承了古希臘的雕刻傳統，同時又成功地表現了動感和現實感。從細節上看，冥王由於用力而致使手指幾乎要掐入少女柔嫩大腿肌膚的深深凹陷，少女由於絕望而落下的一滴淚珠，在空中無助而揮舞的手，和因驚懼而翹起的左腳拇指，都強烈地反映了掠奪的主題，突出了對觀眾的視覺刺激效果。
羅馬神話的普洛塞庇娜
羅馬時代的作者希吉努斯的故事：冥後珀爾塞福涅（農業女神德墨忒爾Demeter的女兒）在過一條河時發現了一些粘土，她於是用這些粘土塑造了人的形象。這時宙斯來了，珀爾塞福涅就請求宙斯給她所塑造的人以生命，宙斯答應了她的請求並給這泥人賦予了活的生命。但當珀爾塞福涅要以自己的名字為這新創造的人命名時，宙斯不同意，因為他也想以自己的名字為這新生命命名。後來地母蓋亞（一說為德墨忒爾）也加入了爭執的行列，因為她覺得新誕生的生命應該冠以自己的名字。最後克洛諾斯裁定：人死以後靈魂歸宙斯，軀體歸蓋亞，而塑造了人的珀爾塞福涅可以在人活著時支配他的一生。
希臘神話中的季節女神是荷賴女神們。而珀耳塞福涅本身是種子女神。到羅馬神話時，普魯塔克才將普洛塞庇娜跟春天聯繫。但羅馬時期的另一位神話學家西塞羅，仍然論述普洛塞庇娜為種子女神。
