內容簡介
本書結合王陽明的生平，詳細講解王陽明心學。王陽明一生起伏跌宕，由最初一心成為聖人——守仁格竹到被貶龍場後在陽明洞悟道，並最終悟出存善去惡、致良知、知行合一的心學精髓。他不僅精通儒家、道家、佛家，是當時著名的思想家、文學家、哲學家，而且精通軍事，他領兵平定江西民變禍亂、宸濠之亂和明朝西南部的盜賊。陽明學是明朝中晚期的主流學說之一，後傳於日本，對日本及東亞都有較大影響。作者簡介
王陽明，原名王守仁（1472-1528），字伯安，浙江餘姚人，因被貶貴州時曾於陽明洞（今貴陽市修文縣）學習，所以世稱陽明先生。王陽明是我國明代著名的文學家、哲學家、思想家、政治家和軍事家，是“二程”、朱、陸後的另一位大儒，“心學”流派的重要代表人物，其世界觀與人生觀均載於《大學問》一文中。他一生以文治武功俱稱於世，對儒學的發展貢獻尤為卓著。他創立了以“良知”為本體，以“知行合一”為實踐工夫，以“致良知”為實踐目標，而與程朱理學分庭抗禮的“陽明心學”。其學說的影響，不僅及於中國，而且波及日、韓等東亞國家，是東方文化的重要組成部分。正文目錄
第一章陽明心學之存善去惡陽明心學所主張的最重要一點便是"存善去惡"，也就是要做到時常省察克制，更要時時發現自己心中生出來的"惡"。一旦發現有"惡念"，就要毫不留情地克去。唯有這樣做了，才能在日積月累後走向"明明德"的境界；也只有達到了"明明德"的境界，方能實現無善惡。正如王陽明所講的四句教中的第一句"無善無噁心之體"，因為善惡是相對的，無惡自然也就無善；沒有善惡自然也就沒有了私慾，一個人若是沒有了私慾便是廓然大公，這樣的人便合於天道，也就成了聖人。
第一節絢爛情感，淨化心靈
心之本體，原自不動
省察是有事時存養，存養是無事時省察
悔悟是去病之藥，然以改之為貴
虛靈不昧，眾理具而萬事出
清淨心，方避境由心生
不如反求之切
過不可怕，貴在改之
我不看花時，花與我心同寂
見賢思齊焉，見不賢而內自省
破山中賊易，破心中賊難
正文試讀
志不立，天下無可成之事問：“知識不長進，如何？”
先生曰：“為學須有本原，須從本原上用力，漸漸‘盈科而進’。仙家說嬰兒亦善譬。嬰兒在母腹時只是純氣，有何知識？出胎後，方始能啼，既而後能笑，又既而後能識認其父母兄弟，又既而後能立、能行、能持、能負，卒乃天下之事無不可能。皆是精氣日足，則筋力日強，聰明日開。不是出胎日便講求推尋得來，故須有個本原。聖人到‘位天地育萬物’，也只從‘喜怒哀樂未發之中’上養來。後儒不明格物之說，見聖人無不知，無不能，便欲於初下手時講求得盡，豈有此理！”
又曰：“立志用功，如種樹然。方其根芽，猶未有乾，及其有乾，尚未有枝，枝而後葉，葉而後花、實。初種根時，只管栽培灌溉，勿作枝想，勿作葉想，勿做花想，勿作實想。懸想何益？但不忘栽培之功，怕沒有枝葉花實。”
——《傳習錄》
王陽明認為，一個沒有遠大志向的人，就不可能成功；即使在學習各種工匠技藝時，若是沒有志氣與堅持不懈，也是不可能學成的。正如常言所說的：“有志登山頂，無志站山腳。”自古以來，但凡成大事之人，都是先立志；而沒有志向的人，往往碌碌為無而終其一生。因此，想要做出一番成就，首先便要為自己確立一個志向，並堅持不懈地朝這個方向努力下去。
王陽明極為贊同“無志之人常立志，有志之人立長志”這句話。在王陽明的眾多弟子中，不乏有一些不能立志，更不能立長志的人。每當遇到這樣的弟子，王陽明都會向其講述立志的重要性，並幫助他們確定合理的志向。
王陽明的弟子陸澄非常好學，但是他在努力學習了一段時間之後，卻發現自己的學問並沒有太大的長進。於是，滿腹疑惑的他找到先生，向其請教這一問題：“為什麼我努力了這么長時間，自我感覺卻沒有取得進步呢？”
聽了陸澄的問題，王陽明便根據自己日常講學中看到的陸澄學習的情形，幫陸澄分析其中的原因，他說：“無論誰做學問，都必須要先建立一個根基，之後再以此為基礎循序而進。道家學說以嬰兒作比喻，說得十分精闢。當一位母親剛剛懷孕時，胎兒在其腹中還沒有成形，那時還僅僅是一團氣。但是，等到胎兒出生之後，會哭出聲音，稍大一些後才會笑出聲音；再接下來就是認識自己的父母兄弟，直到可以站立、行走、拿東西，最後天下的事情幾乎無所不能。這都是由於他精氣日益充足，筋骨也變得越來越強壯，大腦越來越聰明。這些並非是出生時就具備的，因此，必須要有一個本源。即便是聖人，也是建立在涵養的基礎之上，才不會將自己的喜、怒、哀、樂等情緒表現出來的。只有慢慢養成，才能立足於世間萬物之間，任由世間萬物隨性而長。由於後來的儒學弟子們並不懂得格物的學說，才會認為聖人擁有無所不知、無所不能的能力，因此，才會妄想在剛剛做學問時，便將聖人的學問全部學完，但又怎么可能呢？”
聽了先生的一番話，陸澄連連點頭稱是。
王陽明繼續說道：“我們現在在這裡討論學問，只不過是無中生有的功夫，如果想要求得真學問，就必須立志。立志用功猶如種樹，開始生根發芽，然後逐步長出枝節和樹葉，再結出花果。但是，剛種植時，只管栽培灌溉，不要想枝，不要想葉，不要想花，不要想果。空想有什麼用？只要不忘記栽培澆灌的功夫，何愁沒有枝葉和花果？剛開始做學問的時候也應當如此，立下志向，一定要朝此方向努力。”
王陽明認為，只有立志，才有可能做成某事；一個不懂得立志，沒有為自己確立專一目標的人，便無法做到心無旁騖，更不可能做到一心一意地朝著目標努力。爭名奪譽易自斃
孟源有自是好名之病，先生屢責之。一日，警責方已，一友自陳日來功夫請正。源從旁曰：“此方是尋著源舊時家當。”
先生曰：“爾病又發。”源色變，議擬欲有所辯。
先生曰：“爾病又發！”因喻之曰：“此是汝一生大病根。譬如方丈地內種此一大樹，雨露之滋，土脈之力，只滋養得這個大根，四傍縱要種些嘉穀，上面被此樹葉遮覆，下面被此樹根盤結，如何生長得成？須用伐去此樹，纖根無留，方可種植嘉種，不然任汝耕耘培壅，只是滋養得此根。”
——《傳習錄》
