人物生平
王貫三（1648-1720年），字配公，號遴庵，又號念庵，清癱毅時考城雙河口（今林七集）人。其家世代德貨，貫三在家人薰陶下，養成美好的德性。少時性情疑重，善思辨，不與頑童為伍。父親十分器重他，曾說：“昌吾門者，其是子乎？”。稍長，知書達理，勤學不倦，文章英奇磊落。知縣程夢苟看到他的文章十分象賞，並薦舉他人府。
康熙已酉貫三中舉人，癸丑及進士第，累官考授內閣中書、戶部潛吏司主事、禮部清吏司郎中等。
康熙辛酉，貫三為順天鄉試閱卷官，所拔取的都是當時有些名氣的才子。癸酉典試四川，所羅皆是蜀中之傑。歷考授眾從不收賄賂，既以才取人。人稱其“得人”。
王貫三在京居官30餘年，冷然淡泊，兩袖清風，奮甘貧如恰。監督寶泉局（清政府制幣廠）間，他剔奸除弊、分文不入私囊。人知其廉潔之操，原本於性，非矯飾造作。其清廉之名遂冠於京師。康熙帝頒賜御書，並以臨董其昌五言詩賜之。他辭官還里，宦囊惟有此物。家居茅屋蕭瑟，土垣頹址，無改於舊。但對桑梓之事，如釐正保障，增廣學校等必力為之，而又從不夸於人。睦親善鄰，也決不以貧乏為辭。至今人們仍以“清官第一”稱之。生前著有《善補堂文集》一書。
王貫三之墓在今民權縣河裡王村，墓前有清乾隆四年墓碑一通，由保和殿大學士、少保兼太子保、世襲三等伯兼吏部尚書、加十級張廷文撰文、東閣大學士兼邢部尚書、加十級徐本書丹並篆額。
後人分布著民權縣河裡王村和民權縣程莊鎮楚南村。
主要功績
三公生而偉岸，15歲便通曉四書五經、左氏春秋，所寫文章英奇磊落，蔚然可觀。康熙八年（1669）中舉人，十二年（1673）中進士。康熙二十二年（1683），貫三公除授內閣中書，從此襄職鳳池，沉穩踏實。
他多次主持科舉考試，從不接受賄賂，而是以才取人，時人稱之“得人”。康熙二十五年（1686），貫三公欽差寶泉局，監督錢法。寶泉局是明清兩代設立的貨幣金融機構，隸屬戶部，專司錢幣鑄造，設滿、漢監督各一人，主事負責監理事務。
當時寶泉局有個不成文的規矩，鑄幣爐當天鑄造的各種錢幣樣品，經監督官審查驗收後不再記賬入庫，而是歸監督個人調撥使用。僅這一項，每天的進項就相當可觀。以前的監督把它當作升官發財的本錢，戶部的一些官吏視之為取之不盡、用之不竭的小金庫。
貫三公上任第一天就破了這個規矩，要求所有樣品一律登記入庫。
許多人對此不理解，以為貫三公沽名釣譽。但時間久了，人們便知道他的廉潔自律是出自本性，而非偽裝矯飾。
五年任職屆滿，爐頭們為貫三公立碑焚香，頌聲聞衢巷。
清時期，寶泉局下設東、西、南、北4個作廠，都在北京東城界內，現存的只有位於東四四條83號的東作廠。
一個盛夏的下午，探訪了東四四條83號院。
資料記載，東四四條83號院還完整地保存著清代寶泉局的建築格局，三間大門，門內有素芯一字影壁，影壁後是三進院，有西倒座房、北房、過廳、抱廈和東西配房共52間，均為硬山合瓦式建築。
就像北京二環內其他老四合院一樣，現在的83號院被高牆遮擋著，幾乎看不到真面目，只有二進院過廳上“財源廣進”的匾額，還有後院一棵巨大的古榆錢樹，還透著歷史的滄桑感，傳遞著三百年前的訊息。
在院內久久徘徊、凝望、尋覓。
三百年前的這裡，“銅山金埓勢崢嶸”，鑄幣爐里烈火熊熊，紅火興旺一如當時的大清盛世。三百年前盛夏的黃昏，貫三公也許曾坐在大榆樹下，喝著清茶，讀著聖賢書，眺望著遠處的落日，遠離浮華，怡然自得地過著清心寡欲、甘貧如飴的日子。
貫三公深有古君子之風。他生平謹默自守，即便是德高望重的公卿士大夫，也不敢妄瀆輕薄。一次退朝，工部尚書湯斌與他只有前後數十步的距離。湯斌幾次回頭張望，欲有所言。貫三公沒有上前攀談，而是斂容退步，保持一定距離。
人物評價
睢州（今河南睢縣）人湯斌，曾任江寧巡撫，被尊為“理學名臣”，康熙“遇大事猶時時問湯斌若何”，在朝中具有舉足輕重的地位。在一些人看來，這可是求之不得的攀附權貴的好機會。湯斌不由感嘆，對人說：“貫三公，乃海外神仙也，可望而不可即。” 後湯斌因失意抑鬱染病去世，貫三公扶著他的靈柩，一直護送到盧溝橋，說：“一顧之知，不可忘也。”
康熙四十三年（1704），貫三公奉旨為父母遷葬，返回故里。
田居鄉野，貫三公杜門謝客，生活也極其簡樸。然而，凡宗族有困頓不堪、鄉黨有苦難疾病者，貫三公莫不竭力周濟，即使把夏葛冬裘送到當鋪，也感到欣慰。承蒙他惠澤的人數不勝數。
貫三公常常感念考城是父母之邦，凡是對考城人民有益的事，無不專心研究。整治修固堤防，增加擴大學校，雖費財勞心，不為外人所知，他自己也從不宣揚，不求任何回報。
康熙三十七年（1698），貫三公還主持纂修《考城縣誌》。這是現存考城縣誌最早的版本，現珍藏於國家圖書館古籍館。
當我走進坐落在北京北海岸邊的國家圖書館古籍館，小心翼翼地翻閱著薄如蟬翼的康熙版《考城縣誌》，看到貫三公撰寫的序言及印章，感覺正一步步地走近貫三公，和他一起經歷著歷史的苦與樂，哀與愁。
貫三公的書法端莊平穩，雍容大度。每次得到貫三公的手書，康熙帝都如獲駟馬拱璧般珍重收藏。
貫三公為明威將軍濮陽孫振仍撰寫的篆蓋，2006年在鶴壁市淇縣大馬莊西地將軍墓出土。當收到淇縣文物部門發來的照片，看到碑文上“王貫三”三個清晰的字時，激動不已。感覺這是跟貫三公最近的一次。
康熙五十九年（1720），貫三公卒於家，享年73歲。張廷玉為他撰寫墓志銘。
深秋，和家人一起，冒雨來到距民權縣城15公里的孫六鎮河裡王村，踏著積水和泥濘，來到貫三公的墓前。歷經了無數風雨滄桑的墓碑，被雨水沖洗著，漶漫的字跡，愈發顯出歲月的滄桑。
貫三公，實在不該如此寂寞與蒼涼。無論世事如何變遷，作為貫三公的後人，都應該以他為傲，把他的清操美德，作為楷模，代代相傳
墓誌表
皇清誥授奉政大夫禮部主客清吏司念庵王公墓表
賜進士第、光祿大夫，少保兼太子太保、保和殿大學士、世襲三等伯兼管吏部尚書事，加士級，年十級，年家卷世弟張廷玉頓首拜撰文。
賜進士第、光祿大夫、經筵講官、東閣大學士兼刑部尚書，加三級，年眷侄徐本頓首拜書丹並篆額。
康熙癸丑之役，先君子文端公以翰林學士分校禮圍，得士王公貫三，撤棘來謁，則規言矩步，氣宇端凝，老成醇德君子也。文端公甚契之。自是而官中書，歷升至禮部主客清吏司郎中，人皆推為明德長者，巋然物望。甲申歸里，庚子公竟以疾終。明年卜葬有日矣，先期乃來丐表公之墓。嗚呼！古之所謂鄉先生歿而可祀於社者，公非其人耶！？余曷忍以不文辭。按狀王氏考城人，居舊縣東雙河口，代有隱德。曾祖諱思問，祖諱長福，父諱鼎，歲貢，彰德府安陽縣儒學訓導，以公貴，贈如其官。公諱貫三，字配公，號邃庵，又號念庵。母王氏，兄弟凡六人，皆早夭公其五也。公少凝重，不與群兒儕伍，訓導公器之曰以：昌吾門者，其是子乎！稍長勤學不怠，為文輒英奇磊落。邑候程公夢簡得其文稱賞之，且薦於府，值督學史公逸裘，遂拔置第一入庫。延入署中與子侄講讀討論，是科為已酉，遂以儒士中河南鄉試，再上春官，遂成進士，考授中書舍人，需次待補。辛酉分校順天鄉試，拔取皆一時名俊。無何補中翰，迎養訓導公於京邸。俄遭內外艱，哀毀過禮，經營葬事，竭盡心力，眼閡復官，癸酉典試四川，所收皆巴蜀之傑。旋補清吏司主事。壬午又同考順天鄉試，逾加精汰，得雲中官、高維新十餘人，皆名宿也。是科復同考順天武試，得二十九人，而解元王道智則其房首也。公宦京師三十餘年，冷然淡泊，始終一節，甘貧如飴，不以尺寸自營，雖釜甑塵積，人不能堪，公處之晏如刀會監督寶泉局，公則剔奸除蠱，一錢不以入私，人始知公廉潔之操，得於性成，非矯飾也。立碑頌德遍京師焉，生平謹默自守，雖賢公卿亦不敢妄瀆之。嘗退朝與工部尚書睢州湯公前後僅數步，湯屢顧公，欲將有言，公斂容退止，湯後與人曰：“王君海外神仙，可望而不可及耶！”及湯率於官，公撫送其柩至盧溝橋，曰：一顧之知，不可忘也。又宛平相平文靖每與公刺，書名不書姓，稱與人則曰，吾家中翰公。答之必署王某，二十年如一日，文靖益重公焉。然於桑梓之事，如釐正保障，增廣學校等必力為之，既成又不自認為德稍詡於人也。性好獎借後學，俾有成就，睦親善鄰，未嘗以貧乏為辭。雖村居每遇萬壽節，必具公服展臣子之禮。公早歲艱於子，晚乃生子，喜曰：吾願足矣：即制裝0還里，韓公慕廬送之，有登仙之羨焉。是歲上賜御書，以臨董其昌五言詩賜公，公之宦當惟此物耳。公所居茅茨蕭然，土垣頹址，無改於舊門巷絕無鮮衣怒馬赫赫之態，其高風如明之軒鹿邑，石臨漳，近今殆難其偶也。公生於順五年戊子正月十六日，卒於康熙五十必年庚子十月二十五日，享年七十有三。元配程氏誥封宜人，側室文氏、張氏。男子二人，長修得附監生，文氏出；次修來張氏出。女子二人長婿李錫齡，程宜人出；次婿秦鶴生，文氏出。嗚呼！自世風澆漓，士鮮實行，求如公始終守道白首不渝者，烏可得哉！烏可得哉！是宜深鐫豐碑，以示於後，庶兒知所矜式雲。系之銘曰：葵丘之墟，愛有偉人，以學則茂，以行則醇，匪矯以異，性與道鄰。宦三十年，終焉一貧，冰兢自矢，淑善其身，清風高節，可匹先民。古道茫茫，久淪以湮，公砥柱之力返淳。刑俗善後，既安且芬。歌以識之，百代有聞。
乾隆四年，歲次已未，正月穀旦。
