王立家[中國美術家協會陝西分會會員]

王立家，漢族，山東高密人。生於1937年5月。字園圃，號岱石。從小生活在陝西銅川的耀州，國家文聯資質認證委員會ISQ9000A藝術體系認定為“中國著名國畫家”2006年被中華慈善總會授予“中華慈善美術家”。 王立家早年拜長安畫派著名畫家“葉訪樵、蔡鶴汀、何海霞”為師，其作品繼承傳統而不泥古，創新超前而有立意，著力追求法緣奇趣、道法自然之法則。外師造化，中得心源，意、氣、神融為一體，彩墨韻通玄入微。

基本信息

• 中文名：王立家
• 出生地：哈爾濱市平房區平新鎮平樂村
• 去世日期：2010年6月18日
• 職業：其他 農民
  

生平職務

中國美術家協會陝西分會會員、一級美術師。

中國柳公權范寬書畫研究院院長。

陝西省銅川市佛教文化研究社副社長。

藝術成就

1991年，國畫《秋色圖》入選銅川市慶七一書畫作品展。

1995年，應邀在故鄉舉辦了《王立家鄉情國畫展》，高密市委、市人大、市政府、市政協等主要負責同志出席首展儀試，山東衛視、高密電視台合作專題報導。

1996年7月，其繪畫《雄雞三公圖》、《大香山紅葉》、《笑傲雲天》、書法《紅軍不怕遠征難》在中央宣傳部書畫作品展出。

王立家[中國美術家協會陝西分會會員]

1996年，在三亞舉辦的首屆旅遊書畫藝術博覽會上榮獲“金鹿獎”。1997年7月參加“中國齊魯風情”國際書畫交流展，在省會濟南展示作品《和平頌》被山東省博物館收藏。

2000年3月國畫《詠梅圖》參加濰坊市博物館新館落成《全國百位著名書畫家作品邀請展》並被收藏。

2000年4月，為故里修繕鄭祠（鄭玄）漢代大司農，捐書畫作品10幅，國畫作品《俏也不爭春》被濰坊市圖書館收藏。

2000年5月，高密文化名人館收藏其書畫作品10幅。

2000年6月被聘為山東省濰坊藝術學校美術專業客座教授。

2002年12月，在天津職業培訓學院、中國美術家協會培訓中心被聘期間，作品國畫人物《走進新時代》（8尺X4尺）描寫江澤民，發表在《十六大》期間的《人民海軍報》，懸掛於會議廳。

王立家[中國美術家協會陝西分會會員]

2003年9月，陝西省文藝界賑災書畫義賣義演活動中表現突出，被20多家新聞媒體報刊報導，各政府網站也作了報導。

2003年10月，國畫作品《軒轅古柏甲天下》在國慶54周年銅川《新都市杯》書畫展中榮獲特別獎。

2006年10月，紀念紅軍長征勝利70周年，首屆紀念“柳公權范寬獎”書畫大賽中，評為特邀特別獎並收藏，並獲大賽籌備工作獎。

2007年1月，在首屆中國當代美術家繪畫精品慈善拍賣會上，捐獻國畫作品《山水》，榮獲“中華慈善美術家”榮譽稱號。

藝術人生

王立家[中國美術家協會陝西分會會員]

王立家藝術的根底正當而厚重。他覽悟於耀州宜君的老山野嶺，幾得黃帝陵喬山古柏之氣息，立志承繼荊浩、關同、范寬北方畫派的筆法和骨力，學習領悟了現代石魯、趙望雲、何海霞長安畫派的筆墨傾向和高遠意境,在謝赫“六法”的基礎上著重專注於荊浩的“六要”，將得山之骨和與山傳神的筆墨傾向紮實地認真地呈現在了畫幅的點線劃塊里，突現出了一種雄辣簡樸、疏朗堅韌的自我繪畫風格，所謂畫前不立一格，罷後不留一格也。其著重推崇和偏重於范寬“師諸物”、“師諸心”的美學體悟。

王立家的山水畫大多是以陝西銅川耀州宜君的山情水勢以及黃陵喬山古柏的樸素風貌作為寫生原型的。雖然其全景式的推拉移寫較少，但其裁取的局部斷面卻有著疏朗式的北派作法的美學價值。照金山脈、藥王山、大香山和喬山的古樸神氣都分別在立家老兄的筆下得以展現和張揚。其山，厚重卻不失爽朗。其勢，平和卻不失骨力。其水，清淳卻不失奔走之勢。其樹，古樸卻不失天然性情之狀態，其點線畫塊都在無意之中飽含著一定的定力和張力。其君臣位置之布白皆有順其自然之態度也。其所寫大石雖有險峻之虞，但總體卻不失其位置與勢力也，其山石與飛瀑清湍翠黛林樹以及天上白雲地上鹿羊渾為一體。其畫面不迫塞，不荒乏，是得之於黃老中道之質地也，是得之於悟知范寬之氣息也。范寬解衣伏磐，向以“布襪青鞋”而著世。 王立家身及銅川黃陵山水，簡筆勾其輪廓，心思默寫勢貌，拙筆深染古柏之氣，簡朗雄辣繪成片段，神師造化，筆曠我心，也是受范寬教化，走平民在野之路而略有所得所致也。

王立家在其二十六歲之後相繼拜中國畫家葉訪樵和蔡鶴汀為師，文革後期經葉訪樵推薦又拜何海霞為師，從此走上了臨習中國山水畫的道路，又經四十餘載有意或無意的寫生默記實踐，終於使臥牛王立家發出了低沉的吟吼。

王立家在黃陵喬山生活了十數年，故其又得喬山古柏之氣也。他筆下的古柏也當為當代中國少有之作品也。在陝西地方，除卻梁耘老兄的焦墨古柏長卷以及崔振寬的焦墨山野，僅有立家老兄的單株古柏於我有著一種震撼威逼之勢也，這也可能是我孤陋寡聞之所致吧。王立家的古柏，其構圖往往以主軀幹示人，其根部厚重遲沉，頂部疏朗堅韌，主軀幹似鐵繩盤繞，其張力和滄桑感極為強烈厚重，筆力皴法雄辣古樸，使人百讀而不厭倦也。評其古柏，筆者有詩一首以譽之：北地古來一地書，軒轅古柏天下無。臥牛畫子學骨氣，敢取喬山第一株。此詩題名為《岱石老人寫喬山古柏》。

王立家出家又還俗，法號果照，現是為在家居士，因此也作了些許佛畫，這大概是他的一種還願之為吧。他所作的《觀世音菩薩聖像》神情自如，態度端穆，頭飾及衣帶素雅古樸，筆墨灑脫而不失穩健，整體構圖近似於黃金分割，觀世音立姿及重心處理得恰當穩實，款識用印皆紋絲不失，當是他臨摹《范寬溪山行旅圖》之後的又一楨巨幅佛界人物圖畫。

王立家在五十餘載的山水寫生和臨案創作的間隙里，也偶爾寫上幾幅梅蘭竹菊及鳥獸魚蟲之類。其中的青竹紅梅和老虎鹿羊也別具個性特色，觀者無不喜愛。若是在酒興頭上，他也會樂呵呵地勾寫幾幅，欣然饋贈，分文不取。立家老兄也在文化商人的烘托下賣過一些畫，但終了絕不以賣畫賺錢為榮，以便辱沒了范寬、石魯等人平民在野的氣骨。

王立家是循著荊浩、關同、范寬、李唐、石魯、趙望雲、何海霞等中國北派山水畫一路走下來的平民畫家。在其十七八歲時，他因政審不過關的原因（其父當過國民黨的兵），兩次考取西安美院但均未被錄取。天不辜負有正當追求之人，在其刻苦學畫期間，天公賜緣，他又陸續的拜遇了葉訪樵、蔡鶴汀、何海霞、傅恆學等藝術大師且從他們的好身手上吸取了不少的美學營養和人品定位，達到了國家一級美術師的真實級別，完成了近千幅山水作品的實踐夢想，成為了被國家文聯資質認證委員會藝術體系所認可的中國著名國畫家。

王立家的學問大多不是從書本上讀取的，而是在自然山水間和坎坷生活里經大師指點而感悟體驗到的，所以他的學問便更紮實，藝術作品更具有個性特徵了。書畫無我無性情，方為一堆僵死的符號，我入自然山水和人文社會生活，方能體悟其質其性而以國畫的藝術形式出其真氣也。畫不須筆筆驚人，但必須筆筆出自性情，筆筆勢力飽滿，方能在順其自然的構圖安排下寫出山骨和水性來的。種種的技巧之類不可固執象樣，而是要在兩忘的狀態之下任由打開的氣息和思想憑藉雄辣筆力自由馳騁，把一種向上的自然的平民的傾向性變幻為國畫藝術的堅忍符號從而挫落於紙背，成為狂喜悲淚的記寫。

作品賞析

王立家作品:

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