王祥灃:中國命理風水易學導師。江西贛派風水秘傳人，中國管理科學院易學協會 -百科知識中文網

人物簡介

王祥灃，號三通，中國命理風水易學導師。王祥灃認為天、地、人難以三通，所以勉勵自己：“己事應三通為，無不得道，此，不敢苟安。”也如同《壇經》所云：“但悟自性三省，即識自性佛”。

個人簡歷

中國管理科學院易學協會榮譽副會長、秘書長。中國素質教育研究所常務理事、國學及易學特約研究員。中南政法大學工商管理碩士，在讀西安大學在職社會經濟學博士。全國多家上市企業及北上廣及江浙多家大中型企業易學顧問。

著有《面相學在管理人力資源的參考》、《傳統文化之命理八字像法》《管理與易學交叉套用學術》《傳統文化之民間易學研究匯總》《易學現代像法》等。由中國管理科學院素質研究所授予當代易學奇葩，是正規學術機構被認可的易學奇才之一。同時也被易學界譽為現代易學衣缽的繼承人和發揚者。同時真正將易學引領管理、實用、未來不可缺少的文化瑰寶。
從小受父親文學的薰陶，喜歡填寫詞牌。少年時就入迷於《四庫全書術數》的書籍，《淵海子平》、《滴天髓》、《堪輿正宗》、《命相正宗》、《三命通會》和《星學大成》、《梅花易數》等大量書籍。在《四庫全書總目提要》說道：“術數之興，多在秦漢以後，要其旨，不出乎陰陽五行、生克制化、實皆易之支派，傅以雜說耳。物生有象，象生有數，乘除推闡，務窮造化之源興，是為數學。星土雲物，見於經典，流傳妖妄，寢失其真，然不謂古無其說，是為占候。自以外，未流蝟雜，不可殫名，《史》、《志》說概以‘五行’。”“中惟數學一家為易外別傳，不切事而猶近理，其餘則百偽一真，遞相煽動。必謂古無是說，亦無是理，固儒者之迂談；必謂今之術士能得其傳，亦世俗之惑志。徒以冀福畏禍，今古同情；趨避之念一萌，方技者流各乘其隙以中之，故悠謬之談，彌變彌伙耳。然眾志所趨，雖聖人有所弗能禁。其可通者存其理，其不可通者姑存其說也。”

王祥灃僅將易學發揚光大，同時將國外神秘學及心理學引入中國的易學裡，稱為中西結合，不段學習中國易學和西方神秘學的哲學性思考：生活習慣、思維習慣、哲學理論、宗教差異、占卜邏輯性、結果的可靠性、中西占卜最後結果相似性等的研究。易學即為萬經之首，也是古代時期對大自然認知的產物，一定有相應的必然性和規律性。
不僅對易學的推算過程熟悉的了如指掌、對風水九宮飛星、八宅明鏡、二十四山向、六爻納甲熟悉的瞭然於胸，還將易學引入能量學、磁場學、環境學、心理學等等。嚴謹的科學觀講解易學，做到道法自然。
大學期間拜得大學教授易經研究者馮成勇老先生的親自教導，將六十四卦象通過三維的科學觀的衍生三百八十四卦。在六爻卦象中提出應、世、天的理論，尤其用來斷仕途、事業、前程、牢獄等尤其準確。常年遊歷中國大江南北，跟隨易學民間高手學習交流，並悉得命理學的盲派像法，並收集到民間即將失傳的口訣心法，及歸於自然法則的易學套用材料，並彙編成冊《傳統文化之民間易學研究匯總》，成為易學內部互相傳閱學習的參考資料。

易學心得

易學和藝術及禪宗，其實有共同點：來自生活，卻高於生活，並能引領生活。如果將易學的信條追之不及，那就是迷信，應該用平常心了解易學對未來的占卜，未雨綢繆。他研究的《易學與創業成功學》課程一開就被創業者追捧，創業的年輕人可以利用易學找到方向和安全感，通過對易學的了解很輕鬆且快速做出正確的判斷和抉擇。在一次易學學術交流時，王祥灃講到“易學是一門哲學性很強的學問，當然也是一門術數，如果完全把這作為術數的話，我們都無需再學習了，只要開發好一兩套好的易學軟體就可以了，實際呢？不是的，易學還是一種邏輯思維強但也需要遵從大自然發展規律的過程。

世界在變、人的習慣在變、外因環境也在變。我們可以寬容的對待其他的易學者，但不能寬容對待自己，真正將易學發揚光大就應該與時俱進，多掌握外界信息，外界環境，自然的新生物產生，我們自身對事物的感知。所謂天道不可破，然需要知道的是，這“天道”是需要知識積累、靈感的升華來認識的。將西方更多對我們有用的知識參與到我們的易學裡面。不要再一成不變的學習傳統易學，要更多的融入其他學派的優點，學派與學派之間的相互對抗已經進入相互協商、取長補短、共同印證，相互學習的時代，我認為一門學問能常年流通於人間，那一定有我們還未了解和學習到的地方，我們需要的是靜下心來感知、感覺、感受，對於天、地、人三通合一，永遠、不停、嚴謹的摸索。