王朝臣

王朝臣

王朝臣,徐氏御醫非藥物療法傳人,現任西安元祺堂首席專家、太極六合針法研究會首席專家、少林寺永化堂特聘首席醫學專家。

簡介

1
王朝臣,徐氏御醫非藥物療法傳人,1963年4月生於山東臨沂市,琅琊王氏,師承其外祖父徐氏御醫傳人徐進景。山東“東海徐氏”發源於郯城縣,自秦代始,延魏晉南北朝、宋、明、清各代均有人入朝為御醫,被稱為御醫世家。王朝臣秉承徐氏御醫療法,結合北京醫科大學西醫臨床專業學習經歷及地方醫院臨床經驗,系統總結出了“徐氏御醫非藥物療法”,廣泛套用於婦科、頸肩腰腿痛、心腦血管、痔瘡、眼科、高血壓等多種慢性病的治療領域,繼承並發展了中醫無藥物副作用保守型療法。

王朝臣現任西安元祺堂首席專家、太極六合針法研究會首席專家、少林寺永化堂特聘首席醫學專家。

首創治法:婦科乳腺玄針、婦科神闕三針、心臟筋膜玄針、秒灸、眼三針

改進治法:婦科八髎雙針、心腦舌下排瘀、蟒針筋膜分離、柔性正骨

學習經歷

1986-1991北京醫科大學 臨床專業 本科

2004-2007長春中醫藥大學 中醫學 專科

徐氏御醫療法的形成和演變

1
御醫是古代時專門為皇帝及其宮廷親屬治病的宮廷醫師。由於古代御醫的選拔任用十分苛刻,因此,在中醫的歷史演變過程中,御醫始終處於引領地位。徐氏御醫作為御醫群體中一個非常有代表性的家族,也經歷了多次醫理醫術的變革,最終形成了獨特的理論體系和治療方法。

一、“巫醫—方士”的變革

醫,上古時期或本源於巫,有“古者巫彭初作醫”之說,故“醫”字,古作毉。巫醫是一個具有兩重身份的人。既能交通鬼神,又兼及醫藥,是比一般巫師更專業於醫藥的人物。殷周時期的巫醫治病,從殷墟甲骨文所見,在形式上看是用巫術,造成一種巫術氣氛,對患者有安慰、精神支持的心理作用,真正治療身體上的病,還是借用藥物,或採取技術性治療。

自古中醫認為,疾病分實病和虛病,西醫也大致將疾病分為器質性和心理性。以患者角度看,還存在實虛並存亦或器質性和心理性並存的情況。

形成於夏、商、周或者更早的巫師細分出的巫醫,更多的是認為鬼神之力是一切病灶的根源,僅僅依靠交通鬼神,對虛病和心理性疾病確有一定效果。但是實病和器質性疾病還需要藉助藥物和工具才能起到更好的療效,因此巫醫後期的發展更多的傾向於在藥物和工具中需求更好的臨床效果。無論是巫師還是巫醫,都是更多為上層社會服務的,上層社會對醫術的主流訴求會極大的影響醫理醫術的發展方向。

隨著中國春秋戰國諸侯國勢力的崛起,富國強兵,開疆拓土逐漸成為上層社會主流意識形態,作為諸侯國的王公貴族,追求自身生命的永恆,從而實現政治理想成為了一種趨勢。方士就在巫醫眾多的分支領域中異軍突起。收集天下草木奇珍,煉製長生不老仙丹,成為了中醫的發展方向。在這一時期,徐氏御醫出現了一個代表人物——徐福。

徐福,字君房,是秦朝著名方士,道家名人、曾擔任秦始皇的御醫,出生於戰國時期的齊國。相傳,秦始皇時期,徐福曾率領三千童男女自山東沿海東渡尋找長生不老藥。徐福作為戰國、秦代的御醫代表人物,在夏、商、周巫醫鬼神治療的基礎上,順應戰國晚期皇室長生不老、一統天下的需要,發展了本草學和煉丹術,成為了中醫歷史上,巫醫到方士變革時期的代表人物。

二、“方士—本草”的變革

徐福之後,方士受到了以秦始皇為代表的上層社會的打壓,相傳“坑儒”也主要是因為秦始皇為表達對方士欺君的不滿。古代中醫在方士的巔峰期後,不得不進入一個需求出路的時期。方士煉丹術中對本草學的研究逐漸成為後人發展的一種選擇,在這段時期,徐氏對本草學的發展也有代表人物——徐茂公。

徐茂公一般指李勣(jì)(594年—669年),原名徐世勣、李世民賜姓李,字懋功,曹州離狐(今山東省菏澤市東明縣)人。唐朝初年名將,與衛國公李靖並稱。

李勣出身高平北祖上房徐氏,他早年投身瓦崗軍,後隨李密降唐。一生歷事唐高祖、唐太宗、唐高宗三朝,深得朝廷信任和重任。他隨唐太宗李世民平定四方,兩擊薛延陀,平定磧北。後又大破東突厥、高句麗,成為唐朝開疆拓土的主要戰將之一。他出將入相,功勳卓著,被朝廷倚為干城,為凌煙閣二十四功臣之一。歷任兵部尚書、同中書門下三品、司空、太子太師等職,累封英國公。

李勣兼通醫學,曾奉旨與許敬宗、孔志約、于志寧等編《新修本草》(又名《唐本草》、《英公本草》),《新修本草》是中國第一部由政府頒布的藥典,也是世界上最早的藥典。它比公元1542年頒布的《紐倫堡藥典》(歐洲最早的藥典)早833年。中國歷代主要本草書籍如《蜀本草》、《開寶本草》、《證類本草》、《本草綱目》等,都貫穿著它的內容。原書已佚,主要內容保存於後世諸家本草著作中。除此之外,李勣還自撰《脈經》1卷,今已佚。

三、“本草—道家”的變革

道家,是中國古代哲學思想的精髓。成型於春秋末年,以老子《道德經》的問世為標誌,道家思想已經完全成型。興盛於戰國時期,其時,黃老思想不但成為田齊的治國思想,並通過百家爭鳴對諸子產生了巨大影響,而且在楚國和呂不韋統治時期的秦也發揮過一定作用,以至於在戰國末期形成了蒙文通先生所說的“黃老獨盛壓倒百家”的局面。秦國統一中國後不久焚書坑儒,使包括道家在內的諸子百家全部受挫。漢朝建立後,開始選擇道家作為治國思想,並造就了“文景之治”的盛世。漢武帝執政後,採納董仲舒的建議,“崇尚儒術”,道家的發展暫時受到壓制。魏晉南北朝時期,談玄之風興起,道家思想重新復活,不過這一次的重點不是黃老,而是對老莊的重新闡釋,並形成了影響深遠的魏晉玄學。此後老莊成為道家正統,一直延續至今。魏晉南北朝時期,道家不僅僅是一種世界觀,也是方法論,《周易》在生產生活中的運用,近似於現代數學、物理、化學的基礎地位。中醫藉助道家理論開拓新的臨床套用也是一種水到渠成的選擇。徐熙就是這一時期徐氏御醫的代表人物。

徐熙,魏晉南北朝時期,徐氏御醫家族奠基人,曾做過南朝宋濮陽太守,後來到秦望山做了隱士,深入研究了道家理論在巫醫和方士中的套用,學有所成,傳於後世。徐氏家族七代人當中就出了十二位名醫,直到宋朝,其中徐道度、徐文伯、徐成伯、徐之才、徐之范都曾為御醫,有的進入太醫署任職,有的被封以高官。

自此三次變革,徐氏御醫逐漸自成一體,一脈相傳,子孫多有從醫者。據《黃帝內經》記載,“上醫治未病,中醫治欲病,下醫治已病”。就是說,最高明的醫生治病於發作之前,中等的醫生治病於初起之時,而普通醫生治病於嚴重之後。徐氏醫者無論在朝在民,都對這一理論有著深刻的理解。

徐氏在朝堂為御醫者,以治未病,治欲病為己任。沿用徐熙道家之法,首選非藥物療法,為上層社會提供最安全的醫療服務。

徐氏在民間為懸壺者,多為治已病。沿用徐茂公草本之法,首選藥物治療,可最大限度推廣成藥,為勞動人民提供最實惠的醫療服務。

徐氏御醫非藥物療法形成

1
新中國的建立,打破了封建家天下的傳統,為中醫的推廣和發展提供了歷史性的機遇,徐氏御醫的懸壺濟世之術得以跨姓氏傳承。王朝臣為徐氏御醫傳人徐進景的外孫,1963年生人,自幼師從外祖父,成年已學有所成,1986-1991年在北京醫科大學臨床專業學習,本科畢業,進入基層醫院工作。為完善徐氏御醫非藥物治療理論,發揚中醫文化,在治病之餘,王朝臣開始了長達近20年的遊學生涯,期間拜訪和學習過的名中醫不可勝舉。2004-2007年,還在長春中醫藥大學學習了中醫學專業,獲得專科學歷。傳承、遊學、西醫理論學習、中醫理論學習、大量臨床經驗,量變的積累逐漸產生了質變,徐氏御醫非藥物療法漸漸成型。

一、“徐氏御醫+西醫診療”的變革

王朝臣在自身西醫的學習經歷和臨床經驗基礎上,對傳承的徐氏御醫醫理醫術進行了改進和完善。主要表現在以下四個方面:

1、西醫為我所用

與現今中醫大多西醫化不同的是,王朝臣堅持走以中醫為本,西醫為輔的模式,借鑑西醫在解剖學、檢查手段、非藥物療法的優勢,彌補中醫的不足,大膽改進和創新。

2、醫理融會貫通

中醫醫理由於對人體構造上缺乏直觀的表述,後世弟子對醫理的學習經常出現理解性偏差,臨床經驗積累不足導致在一個很長的時間無法修正理解性偏差。理解性偏差會導致診療結果的偏差,診療結果的偏差又會造成治療方法的偏差,最終影響治療效果。借鑑西醫解剖學,可以最大限度減少臨床經驗不足導致的理解和診療偏差。可以將中醫醫理中較為抽象的組織群具體到西醫的臟器,將中醫醫理中較為抽象的功能群具體到西醫的組織功能。這為中醫的非藥物治療方法提供了較為準確的治療依據,經過改進的治療方式甚至可以收到較古代中醫更好的治療效果。

3、醫術洋為中用

利用西醫在治療器械上的經驗,可以不斷完善中醫非藥物治療方法。

例如明代針灸學家楊繼洲《針灸大成》將針法的基本操作步驟總結歸納為十二種(十二字分次第手法),即:爪切、指持、口溫、進針、指循、爪攝、針退、指搓、指捻、指留、針搖、指拔。王朝臣借鑑西醫在手術治療中的刀刃類、夾持及鉗制類、牽拉類等多種器械的手法,首創了婦科乳腺玄針、婦科神闕三針、心臟筋膜玄針、秒灸、眼三針五種針法,同時研發了婦科八髎雙針、心腦舌下排瘀、蟒針筋膜分離、柔性正骨四種改進療法。

又如西醫的注射療法多用於提高藥物的介入治療效果,藉助注射器械,中醫利用自身血液的穴位注射療法可以解決很多內分泌病症。

4、方便醫患互動

西醫進入我國時間較短,但是隨著新中國教育文化程度和西醫醫療水平的提高,人們對西醫的基礎知識了解程度遠高於中醫。使用西醫基礎知識和術語與患者溝通,也有利於向患者解釋病情,完成非藥物治療互動,達到更佳的治療效果。

二、首選徐氏御醫非藥物療法

王朝臣改變了徐氏御醫非藥物療法為上層社會提供最安全醫療服務的基本規則,將此法推廣到普通患者。這主要是基於兩點原因:

1、慢性病飛入尋常百姓家

徐氏御醫非藥物療法是局限在封建時代特定的歷史環境背景下,在上層社會推廣的。由於封建上層社會擁有較普通大眾更加完備的醫療資源,因此慢性病、亞健康的占比較高,非藥物治療更適於治療此類疾病。

2、現代中藥藥性減退

現代中藥種植的產業化,改變了草藥自然生長的藥性,傳承下來的藥物治療方法受藥性減退的影響,對中醫臨床療效產生了很大的不確定性,中醫數千年藥物臨床經驗的準確性的根基產生了動搖。

徐氏御醫非藥物療法臨床套用

一、婦科類

1、乳腺增生、輕度乳腺癌

首創療法:婦科乳腺玄針

輔助療法:頸腋排毒、刺血、熱敷、艾灸、藥浴、全身經絡疏通

治療周期:7-20日

治療結果:增生小於1厘米或消失

2、月經不調、宮寒、更年期

首創療法:婦科神闕三針

改進療法:婦科八髎雙針

輔助療法:刺血、艾灸、腹股溝排毒、脾臟祛濕調理、全身經絡疏通

治療周期:2-30日

治療結果:月經正常、小腹溫熱、更年期症狀消失

3、子宮肌瘤(5厘米以下)

首創療法:婦科神闕三針

改進療法:婦科八髎雙針

輔助療法:艾灸、刺血、腹股溝排毒、脾臟祛濕調理、全身經絡疏通

治療周期:3-5月

治療結果:小於2厘米或消失

二、心腦血管類

1、心梗(未安裝支架)

首創療法:心臟筋膜玄針

改進療法:心腦舌下排瘀

輔助療法:針灸、臟腑推拿、膈肌松解、腋下淋巴排毒、頸部淋巴排毒、胸腺排毒

治療周期:5-10治療日

治療結果:血管狹窄下降10%-20%

2、腦梗

改進療法:心腦舌下排瘀

輔助療法:針灸、全身經絡疏通、淤堵點排除、患側經絡疏通

治療周期:12日1療程,中度6個療程,重度12個療程

治療結果:生活基本自理

三、頸肩腰腿痛

1、腰間盤突出

首創療法:

改進療法:蟒針筋膜分離、柔性正骨復位

輔助療法:艾灸、針灸、膕窩排毒、背部經絡疏通、腹部反應點松解

治療周期:7-15日

治療結果:疼痛感消失,能正常生活

2、頸椎病

改進療法:柔性正骨復位

輔助療法:艾灸、針灸、淤堵點排毒、頸部淋巴排毒

治療周期:7-15日

治療結果:疼痛感消失,能正常生活

3、肩周炎

改進療法:柔性正骨復位

輔助療法:艾灸、針灸、淤堵點排毒、頸部淋巴排毒

治療周期:7-15日

治療結果:疼痛感消失,能正常生活

4、強直性脊柱炎

改進療法:蟒針筋膜分離

輔助療法:針灸、督脈灸、手法松解、艾灸、藥浴、姜療

治療周期:1-6月

治療結果:頸椎活動自如、胸椎挺直

四、其他類

1、痔瘡(內、外、混合)

首創療法:秒灸

輔助療法:後背挑治、艾灸、埋線、臀部經絡疏通

治療周期:3-10日

治療結果:症狀消失

2、高血壓

改進療法:心腦舌下排瘀、柔性正骨復位

輔助療法:艾灸、針灸、淤堵點排毒、頸部淋巴排毒

治療周期:10-30日

治療結果:高壓140以下,低壓90以下

3、近視

首創療法:眼三針

輔助療法:手法調理、艾灸

治療周期:10-30日

治療結果:裸眼1.0

相關詞條

熱門詞條

聯絡我們