作品原文
朝臣被推劾期以上親不宜停侍衛入內議
竊以刑辟之設，世輕世重，防奸慮禍，異代同歸。《傳》曰：“舜之誅也殛鯀，其舉也興禹。”《書》云：“父子兄弟，罪不相及。”此乃哲王盛德，稱之自遠。爰逮近古，漸為深防，刑人不在君側，雖著《禮經》，子孫緣於父祖，猶無定式。故張湯伏辜，安世為漢朝名相；嵇康就戮，延祖為晉室忠臣。是知君有刑臣之道，下無讎天之義。至於子孫，方之昆弟，愛敬不同，非無等級。考之刑憲，參詳古今，科條既殊，節文又異。量輕重以原情，因親疏以定製。疏而不漏，簡而易從。示無私之心，坦至公之路。論德則可大，為法則可久。不失理，不害義，因循弗革，切為未允。至若被推劾者，期以上親不許入內，此由罪狀初發，君怒未怠，父子兄弟，義不自安，上展睿聖之心，下申恐懼之意，且不聽入，未為失理，依舊不改，亦非乖謬。謹議。
作者簡介
魏徵（580—643）字玄成，邢州巨鹿（今河北巨鹿）人，後遷居相州內黃（今河南內黃）。唐代政治家。武德時為太子洗馬。貞觀時歷官諫議大夫、尚書右丞、秘書監、侍中，參預朝政。貞觀初朝臣論政，他主張“偃革興文，布德施惠，中國既安，四夷自服。”李世民接受他的主張，終至天下安定。後數被召見，訪問得失，征盡誠獻智，知無不言，其言論多載於《貞觀政要》。詔修周、隋、齊、梁、陳五代史事，各史有專人負責，令魏徵總加撰定，多所損益，務存簡正，時稱良史。以喪亂後，典籍紛雜，建議集學者校訂四部書，數年之間，秘府圖籍漸備；以《禮記》龐雜無序，建議重加改編，數年成《類禮》二十篇，錄置內府。又主編《群書治要》。所著今存有《魏鄭公諫錄》五卷、《魏鄭公文集》三卷、《魏鄭公詩集》一卷。
