史料
生於清世祖順治十三年，卒於高宗乾隆三年，年八十三歲。為諸生，督學待以非禮，棄去。從李容游，講明正之學。總督額倫特、年羹堯先後以隱逸薦，不就。乾隆元年，（公元一七三六年）舉孝廉方正，又以老病不赴。陳詵撫鄂，聘主講江漢書院。心敬學問淹通，有康濟之志。著有豐川全集二十八卷，續集三十四卷，詩說二十卷，尚書質疑八卷，禮記匯篇八卷，春秋原經二卷，關學編五卷，及豐川易說十卷，（均清史稿列傳）並行於世。
清史記載
王心敬，字爾緝，鄠縣人。乾隆元年，舉孝廉方正。心敬論學，以明、新、止至善為歸。謹嚴不逮其師（李顒），注經好為異論，而易說為篤實。其言曰：“學易可以無大過矣，是孔子論易，切於人身，即可知四聖之本旨。”著有豐川集、關學編、豐川易說。
人物解讀
王心敬（1656—1738）清理學家，字豕緝，學者稱豐川先生，戶縣文義里人，後居縣城北街。
心敬25歲時，負笈拜周至李顒（號二曲）為師，講“正心誠意’’之學。從師十年，奮然用功，40歲後，便成為遠近聞名的理學名儒。宰相朱軾在陝督學時，曾多次到戶縣向他請教；周親王至陝，殷勤顧問；總督額倫特、年羹堯先後以隱逸薦，皆辭而不就。蒲城某進士殿試時，大學士鄂爾泰問： “豐川安否？”某茫然不知所對，鄂笑著說： “天下莫不知豐川，子為其同鄉人，顧不知耶？”凡一、二品大員來陝，鄂爾泰一定要他們代問豐川安。一時黔、粵、吳、楚等地的巡撫都以優厚的待遇聘請他為本省書院總講習。他曾應湖北巡撫陳銑之邀，講學於江漢書院。豐川一生勤於著述，現存的有： 《易說》十卷、《江漢書院講義》十卷、《荒政考》二卷、《尚書質疑》二十四卷、《詩經說》三十卷， 《春秋原經》二十四卷、又續五十卷、 《詩草》十二卷、《禮記纂》二十四卷、 《關學彙編》十二卷、《文獻攬要》十二卷、《歷年》四卷、 《洗冤錄》三卷、 《南行述》四卷、 《家禮寧儉編》四卷。
他的著作以孔孟學說為宗旨，反對空淡玄虛之說，並能注意研究農業，經世致用。他推崇汜勝之的“區田法’’，著有《區田圃田說》載於《皇朝經世文編·農政門》。他的“區田法”經當地農民實踐，每畝穀子可有小米一石八斗二（每斗約三十三斤）的收穫。他的“圃田法”講種菜技術，主張土地綜合利用。如在田塊周圍種桑，田內種植蔬菜、苧麻、穀物等，一畝的收益能數倍於往常。兒子王功在他影響下，於湖南新田縣令任上，曾集著《蠶桑成法》一書，教民栽桑養蠶。
豐川為人仁慈寬恕，淡泊名利。康熙五十三年、雍正元年兩次“奉旨特徵”，皆託病推辭。乾隆三年(1738)病逝，終年84歲。
