文學形象
《三國演義》：公孫淵相國。淵反魏，自號燕王，改元紹漢元年，懿圍之。淵在城中糧盡，皆宰牛馬為食。慌令建及御史大夫柳甫，往魏寨請降。二人自城上系下，來告懿曰：“請太尉退二十里，我君臣自來投降。”懿大怒曰：“公孫淵何不自來？殊為無理！”叱武士推出斬之，將首級付與從人。
野史逸聞
邛黎之間有淺蠻焉，世襲王號，曰劉王、楊王、郝王。歲支西川衣賜三千分，俾其偵雲南動靜；雲南亦資其覘成都盈虛。持兩端而求利也。每元戎下車，即率界上酋長詣府庭，號曰參元戎。上聞自謂威惠所致，其未參間，潛稟於都押衙，且俟可否。或元戎慰撫大將間，稍至乖方，即教甚紛紜。時帥臣多是文儒，不欲生事。以是都押賴之，亦要姑息。蠻延蜑憑凌，苦無亭障，抑此之由也。王建始鎮蜀，絕其舊賜，斬都押衙山行章以令之。邛峽之南，不立一堠，不戍一卒。十年不敢犯境。末年，命大將許存征蠻，為三王泄漏軍機。於是召三王而斬之。時號因斷也。昔日之患三王，非不知也，時不利也。故曰：有非常之功，許公之謂也。先是唐鹹通中，有天竺三藏僧，經過成都。曉五天胡（"胡"原作"湖"，據明抄本改）語，通大小乘經律論。以北天竺與雲南接境，欲假途而還。為蜀察事者識之，繫於成都府，具得所記朝廷次第文字，蓋曾入內道場也。是知外國來廷者，安知非奸細乎？（出《北夢瑣言》）
【譯文】
我國西南部邛黎之間有一個少數民族叫"淺蠻"。他們是世襲王號，叫劉王、楊王、郝王，每年從西川領取三千份衣服，讓他們偵察雲南的情況。雲南方面也給他們財物，叫他們觀察成都的虛實，他們兩頭牟利。每當軍中主將到來時，三王便率領界內的尊長到府庭，把這叫作"參元戎"。皇上聽說這是對他們太寬容的結果。在他們沒參拜的時候，秘密到都押衙處稟報，他們便等待機會，等到主將去慰勞大將時，他們便到關係不太協調那方去鬧起事端，當時的主帥大都是書生出身，不想惹是生非，都依靠都押衙，都押衙又姑息他們，當地的蠻人便恣意橫行，無所顧忌，這就是造成蠻人橫行的原因。王建開始鎮守蜀地時，不再賜給蠻人財物了，斬殺了都押衙山行章。從此，邛峽之南，不立一個崗亭，不設一個哨兵，十年不敢侵犯邊境。末年，命大將許存征討蠻人時，因為三王泄露了軍機，斬殺了三王，中斷了世襲王號。過去的三王之患，不是不知道，只是時機不利，所以說，這個大功是許存立的。唐懿宗鹹通中期，有一個印度的佛教徒經過成都回國，他懂五種外語，懂大小乘經律論。印度北部和雲南接境，想借路回國。被蜀人看破了，把他綁送成都府，得到一些記載朝廷的有關文字，知道他曾進入宮中的內道場。我們要知道，外國來朝廷的人，怎么能知道沒有奸細呢？
