王介平[南京博物院專業書法家]

王介平，字鍾靈，號禪石，上海虹口區多倫路“慕賢居”主。1957年生於江蘇南京。1984年畢業於南京大學歷史系，長期從事古代書畫修繕、墨寶和中國漢隸書法創作與教學研究活動。師從我國著名女書法大師肖嫻（為其關門弟子），現為中國書法家協會、江蘇省書法家協會會員、南京博物院專業書法家。其所擅長漢隸書法出自漢魏竹簡，姿態飄逸，顧盼生輝，於細微處或透行、楷書法神韻，在漢隸碑帖基礎上得到了創新和升華。匠心獨用的字型布局和運筆用墨，形成了不斷完善自我的藝術風格，在中國“春蘭杯”比賽中獲銀獎，中央電視台第二、三、四屆全國書法大獎賽中獲銀獎。

早年經歷

王介平[南京博物院專業書法家]

王介平家境殊於常人，祖父王文英乃清末狀元，實為一飽學大儒，是中國民族同盟會創始人之一（與季方為同期會員）。其父王淇，原國民黨赴英國之海軍雷達官。1948年與鄧兆強駕“重慶”號驅逐艦起義，投奔黨的懷抱。幼時與胞姐痛失怙恃（父母於1957年被同時打成“右”派），與祖父苦捱艱難歲月，直至1981年政治回暖。幾十年來僅靠親姑母美籍華人王淑女士供養生息，每念及此，王介平感恩唏噓之情溢於言表。由於家道中落，更兼“文革”極左的歧視，王介平童年和少年時期的悲涼狀況是可想而知的。幸有其祖父在側循循善誘，遂與書法之道結下不解之緣。他由初始的“哪怕今後抄寫大字報也有飯吃”的苟安心理，進入一條“捨身取藝”的不歸 路。

人物特點

“情必近於痴而始真，才必兼乎趣而始化”。王介平鬼使神差般來到書法王國，他臨顏真卿、柳公權、漢隸曹全碑，再續張遷碑、石門頌、乙瑛碑等等。近乎痴迷的孜孜以求，夯實了他的書法基礎。他對漢隸情有獨鍾，並融匯進自我個性的意趣。隸書源於秦漢，名碑名帖不下百家，其流風綿延至今而不衰。王介平奉漢隸為圭臬，取鑒漢魏竹簡，一掃裝飾雕琢之臃態, 既造法創新於古隸，又彰顯古隸神韻於案牘。竹簡多為民間書法，別具風采雅趣，且含粗獷潑辣之況味，又具樸拙肅穆氣息。觀介平先生當景揮毫，不啻有春風拂面之慨！其莫可名狀之掬態誠如虞世南所言：收視反聽，絕慮凝神，心正氣和。下筆則煙飛雲動，落紙則鸞回鳳驚。觀介平隸書：結體祥和，揖讓有度，意態雍容而閒適；平中藏奇，控縱自如，風貌雅致而曠達。尤為令人稱道處為“飛白”，形斷意連，神貌合一；更兼行楷筆意穿插，再以方筆圓筆協調，故靈動而不呆板，寓空靈於古樸之中，大有“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”之境地。其書點劃皆有筋骨，法度縝密雄邁；肇自然之性，成造化之功；揮毫能騁千里，潑墨能潛萬象。此為介平先生大器所成竅要處。若非天縱其才，平庸者何以克當？

王介平[南京博物院專業書法家]

專攻隸書鮮有達品者，蓋源於隸書易入俗套。雖然隸書溯源於秦漢，但庸碌者往往淺嘗輒止，換帖頻仍，積習難返而古趣漸靡不存，還美其名曰：融鑄百家。其實攻隸務必循序專攻，要有所取捨和創新。而創新必須遵循書法藝術發展的客觀規律。提倡真實的、自然的、高品位的創作，要旗幟鮮明的堅持傳統，同時也要鼓勵書家大膽探索、大膽變革。以適應社會主義文化大發展、大繁榮和民眾審美的需求。提倡多重創作方式，形成多元化創作格局，在保證質量的前提下，適當注意視覺構成和形成效果。鼓勵書家堅持“推陳出新”的原則，在繼承傳統的基礎上，鼓勵個人風格的出新。

王介平先生家學淵源，早承庭訓，又長期從事古代書畫修繕和鑑定工作，於含英咀華時數歷奇遇，得益於書法大師肖嫻的再造之恩，忝列門牆，成為關門弟子。又蒙中國文聯副主席、中國書法家協會副主席的劉炳森抬愛施教。故其漢隸南源於肖嫻，北學與劉炳森。時值劉炳森在北京故宮博物院工作，南京故宮博物院與北京故宮博物院對等交流，雙方互派人員中，王介平有幸赴北京故宮博物院與在那裡工作的劉炳森先生成為同事。美妙絕倫的古代文物與源遠流長的漢隸，使他們產生了共鳴。如痴的觀賞、研究、交流，並相互切磋技藝。又令王介平受益匪淺。王介平的漢隸作品中既不失江南柔美、又具北方的渾厚豪放。

在高科技仿真技術如此發達的今天，書法作品的文化市場面臨著越來越多的“假冒產品”的衝擊。但是，高品位的真跡作品依然有著自己的市場。研究中國古漢語的國外大專院校，如日本、韓國、新加坡等來函要王介平的漢隸作品。國內不少企業家、知名朋友。還有一些書法愛好者，見了王介平的漢隸，紛紛找他賜教。但他苦於沒有時間，無數次地婉謝於人。他的漢隸已達到一定的境界，為社會所公認。

在上海虹口區多倫路文化名人街，王介平先生創立了“慕賢居”書法創作教研工作室，堅持中國書法教學，培養青少年書法人才，傳承中國優秀的文化傳統和精神，以此品牌與書畫界同仁和企業家建立了廣泛的工作聯繫和深厚友情，他創作的部分作品已為友人和書法愛好者收藏或傳誦。