王丁澎

王丁澎，擁有傑出的文學才能，著有《天方聖教序》、《真教寺碑記》、《扶荔堂集》、《信美軒詩集》、《藥園》等傳世。

基本信息

• 姓名：王丁澎
• 性別：男
• 字號：字飛濤號藥圓
• 職業：詩人
• 所處時代：清朝
• 民族族群：回族
• 出生地：清餘杭縣仁和（今浙江省杭州市餘杭區仁和鎮）
• 出生日期：1622
• 去世日期：1686
• 國籍：中國
• 主要作品：《天方聖教序》、《真教寺碑記》

王丁澎（1622-1686），回族，字飛濤，號藥圓、荷棘山人，清餘杭縣仁和（今浙江省杭州市餘杭區仁和鎮）人。 出身於一個世代詩書家庭，祖父丁鶴年是明朝（1368-1644）著名的詩人。少年時即以才華見稱，詩文已名揚於江南。順治十一年（1655年）中了進士，官刑部廣東司主事，遇冊立東宮典禮，改調禮部主客司，歷升儀制司員外郎，奉命典試河南。為“西泠十子”之一，清初著名回族詩人。
從小就顯示出傑出的文學才能，與仲弟景鴻、季弟瀠均以詩風言近詣遠、語有盡而意無窮而名世，有《白燕詩》傳流吳下，名播江左。時人們稱為“三丁”，與同鄉吳百朋、陸圻、紫紹炳、陳廷會、 孫丹、沈謙、毛先舒、虞黃吳稱為“西岸十子”、“西泠十子”之一。清順治十二年（1655年）中進士，開始在政府里擔任官職，官刑部廣東司主事，遇冊立東宮典禮，改調禮部主客司。在擔任朝廷禮部主客司職務的期間，就經常與信仰伊斯蘭教的各國使節交往，國外的貢使，以紫貂、銀鼠、美玉、犀象等珍品從吏人易其詩以歸。通過與各國使節交流，深入了解了伊斯蘭地區的風土人情，從而對伊斯蘭教以及各派的淵源有了很多了解。在這種基礎上，撰寫了著名的《天方聖教序》和《真教寺碑記》。在著作中認為：伊斯蘭教是在儒、佛、道三種宗教之前的最純粹的宗教，該教的教義也是最清楚而真實的。並且認為，伊斯蘭教的教義其實與儒家思想是互相融合的。所作《白燕樓詩》，流傳吳下，人們爭相傳抄，書之衫袖。婺州名士吳器之贈詩說：“恨無十五雙鬟女，教唱君家白燕樓。”順治十四年（1657年）奉命典試河南副考官。典試河南時，科場案起，以違犯試場規例被劾，東謫戍奉天靖安（今吉林省挑安縣）5年，生活十分困苦，養牛，與牧人同臥起。塞上苦寒，秋季剛到，山林往往就被雨雪復蓋，河水封凍，每因此而無水汲，無柴燒，以至幾日不得炊，將生米和著雪水吞咽。但大自然的景色，塞上的風光，謫中的遭遇，給了豐富的詩源。在靖安遷居5次，家日貧而詩日富。順治十九年（1662年）始獲歸。康熙九年（1670年）在禮部祠祭司為郎中，升儀制司員外郎。暇日與宋琬、施閏章、張譙明、周茂原、嚴沆、趙錦帆、陳祥明唱酬日下，因又稱“燕台七子”。晚年回到家鄉。康熙二十二年（1683年）參加了浙江省地方志的修輯工作。
清康熙二十五年（1686年）在仁和病卒，終年64歲。著有《天方聖教序》、《真教寺碑記》、《扶荔堂集》、《信美軒詩集》、《藥園》等傳世。