玉液金液

玉液金液：玉液、金液，均為闡釋道法的嘗試性形式，如同藥物、火侯、爐鼎一樣，藉以言象而已。玉屬陰，此陰為後天之代；液者，非實有其液，以液言其象，如同謂道為氣一樣，實非有人們所知道的那種氣，然而道這種物卻是實有。因為此一功夫，屬於堅固後天有形軀體，道物自此已開始減少外耗，積累漸充，故曰還丹，丹即道物。但是又因只是形體堅固，道物多些而已，且仍未離後天階段，所積累的道物還不是真正的先天，必須再繼續向上用功，因此要有後面的金液還丹功。

玉液金液

玉液、金液是周天過程中產生的唾液。

簡介

唾液極為古代練功人士所重視，並給予多種稱謂，如金漿、玉醴、甘露、自家水、醴泉等。漱咽之，併名“胎食”，玉液是在小周天過程中產生的唾液。古人認為：人的舌下為玄膺，該處有兩竅，左名金津，右名玉液。當精氣經過玉池(口)的時候，這兩竅所分泌的唾液為玉液。 《黃庭內景經》中說它，能“開通八脈血液始，顏色生光金玉澤，齒堅發黑不知白”。金液是指在大周天過程中產生的唾液。內丹術中認為，這是腎水中的精氣上升之故。因按五行學說，金生水，金為水母，蘊藏在腎中(即丹田中)，在大周天中可以隨精氣的運轉而上升至口，化為甘甜的唾液，其對身體的效用，更超過玉液。
當玉液或金液增多，而“津液滿口，如井水然，微漱數遍，徐徐以意引下重樓(氣管)，漸過膻中(兩乳之間)，鳩尾(劍突下)，中脘、神闕(臍)至氣海(下丹田)止”(《性命圭旨》)。在咽下時，最好要閉目內視，似乎看到它在下降。內丹術中還認為這種唾液，是在周天中產生，而又咽歸丹田，與一般唾液有質的不同，所以也稱為玉液還丹或金液還丹。