流行時間
玉具劍玉、劍結合物早在西周時期就出現了。春秋戰國晚期，四樣俱全的玉劍飾逐漸形成，到了西漢這種玉劍飾就成了王公貴族佩劍上的重要裝飾品，也成為當時社會一種身份的象徵。魏晉之後逐漸消失。《說苑·反質》曾載：經侯過魏太子，左服玉具劍，右帶佩環，左光照左，右光照右。太子不視。經侯曰：魏國有寶乎？太子曰：主信臣忠，百姓戴上，此魏國寶也。經侯應聲解劍而去佩。這則故事反映出，當時貴族階層多視玉具劍與玉佩飾為寶物。
玉具劍至漢代時，此風更盛，並成為相互饋贈的禮物。漢書·匈奴傳》載：單于正月朝天子甘泉宮，賜玉具劍。漢書·王莽傳》亦載：進其玉具寶劍，欲以為好。可見西漢時，仍以戰國時流行的世人之主，皆以珠玉戈劍為寶”呂氏春秋·侈樂》以佩戴“玉具劍”為時尚，特別是加之工藝技術的不時發展，所以漢代玉具劍上的玉質裝飾物較之戰國數量大增。雖然造型、工藝基本繼承了戰國激進風格，而圖案紋飾則更加新穎別致。器面除琢飾獸面、雲紋、谷紋外，尤以浮雕的蟠螭紋最具特色。其布局合理，生動巧妙，碾磨的圓潤細膩，華麗精細，具有很高的藝術價值。
起源
玉具劍玉具劍的出現不是偶然的，其與統治階級對玉的一貫推崇是分不開的。從商周時起，統治者便將玉比德，一直佩帶於身，《禮記·玉藻》：“君子無故，玉不去身，君子於玉比德焉。”且其中式樣之繁瑣，寓意之多樣此不贅述，總之是每種樣式都被賦予了一定的含義，有的還作為重要的祭祀天地日月的禮儀用品。
從商代起，奴隸主貴族便有意識地以佩玉顯示身份的高貴，到西周時形成嚴格的禮儀等級制度，但玉只是品德的象徵，並不足以表現奴隸主對下屬及奴隸們的威懾與戒備，所以當劍這種便於攜帶的兵器作為佩飾一經出現，統治者們便很快發現佩劍具有佩玉所達不到的妙用，所以便劍、玉兼佩，剛柔相濟，並壟斷了它。他們為炫耀身份與威風，還特別在劍的裝飾上下大功夫，起初，只是在劍本體上如劍身、劍首、劍莖等處雕飾花紋。如商末周初時期的短劍，多飾在劍首，如鹿首、羊首、鈴首或其他獸首，後來有的便飾在莖或身、鞘上。
其它名劍
中國古代名劍：光武以賜馮異，七尺，（《馮異傳》：赤眉暴亂三輔以馮異為征西將軍討之車駕送至河南賜以乘輿七尺玉具劍。）每套有四件，上面的花紋不常出現的是鳳紋！
