景觀
古建築
走進官溪，最讓人神往的就要數村子裡的那些老房子了。最早的建於明清，最晚的也建於民國時期。潺潺江南水，幽幽古巷深，青磚黛瓦的老屋，高大的馬頭牆……循著孵石鋪就的小徑，走進一所所古舊的庭院，高牆上鑲著精美青石窗欞，樑柱間雕著福祿壽禧圖案，角角落落里也透露出古樸清秀的風韻。
歷經百年風雨的白牆，部分石灰已經剝落，露出一片片精緻的青磚，略微顯得有些暗淡。石雕花窗透過雨後黃昏純淨的微黃光影，絲絲縷縷灑在前院的青石板地上。老街寂寂，高柳鳴蟬。曾經顯赫一時的門樓前，女人們背倚著退了色的油漆大門，正閒話著家長里短，她們吳音軟語依舊，幾十、上百年間留存下來的還是那般溫馨的記憶。
胡氏宗祠
這裡曾有童謠如此流傳：“官溪祠堂南塢井，新塘邊糕禮賢餅。”當然，在官溪的古建築群里最厚重與滄桑的，當屬具有“江南第一祠”之稱的胡氏宗祠了。內村的胡氏宗祠，由大門、正廳、戲台、廂房等部分構成，還有月池、文昌閣、桃源橋及碑刻等附屬建築。
據順治十六年《胡氏家譜》記：宗祠建於明萬曆四十二年（1614），經明崇禎年間的改造，前架平屋、大門、戲台及兩廂的結構成了今天的模樣。相傳，胡氏有一先祖曾是太子陪讀，太子登基後，特賜宗祠以縮小的皇宮造型建設，以示皇恩浩蕩。整個祠堂是封閉式長方形，總面積計2394平方米。坐西北朝東南，叢林環抱，綠野平川，前中後三重以縱軸線次第排開，整體布局井然有序。外設照牆、水池，照牆上題有“騰蛟起鳳”四個隸體大字，典雅中流露出一種超脫於凡俗的氣勢。水池呈新月造型，蘊涵“千長古月”之義。內設戲台、中堂、寢廟等部分，兩邊是廂房酒樓。整個宗祠的外型遠而望之呈龍型，左右各有一井，那是“龍”的雙眼。真龍不可缺水，新月型池塘，以及門前清水潺潺、源源不斷的桃溪，讓這條“龍”更具無限的靈氣。
前架為十一開間平屋，正中大門蓋有三重歇山式門樓，裝飾雅觀，氣勢宏偉。牌樓橫匾刻有“饗保萬齡”四個鎦金楷體大字，門樓兩旁大柱子上掛著門聯：“陳國家聲舊，官溪世澤長”，這些題字筆法古樸、蒼勁、圓渾，彰顯了曾經顯赫的家世，也寄寓了對子孫後代的美好祝福。
戲台，號稱“江南第一台”，建於大門背後，與祠堂融為一體。正台高8.4米，寬9米，進深7米，台面離地2米。兩側副台寬4.3米，深4.6米。台前基礎以磚石砌成，台面以木柱支撐，上鋪台板，為固定式，俗稱“萬年台”。戲台前沿由一排低矮的紅色欄桿將台面周圍圍住，台中的巨副屏風裝飾著立體花邊，四扇馬門上下錯落，使舞台顯得更加舒展和寬敞。後台較前台高1.4米，其深3.9米，寬13.3米。台上，梁、柱、撐腿皆雕滿人、物形象，天棚頂處的三口多角藻井繪有戲文彩畫。藻井由十六組斗拱組成放射狀，呈覆斗式八卦形，以盤龍圓心結頂，周邊復套一小八卦，整個構件規正精緻，富麗纖巧。戲台上為二重的歇山頂，青灰筒瓦，正脊龍吻雙尾巧妙上翹，直刺青天，顯得古樸靈動。梁架的額枋、月梁、斜撐、雀替等雕飾，均為各種浮雕圖案及立體木雕，盡顯匠心獨運的建築技巧。戲台左右為“報功”、“澤德”兩棟廊房，與後台相連，銜接中堂。兩廂房、天井和中堂一起，可容六百觀眾同場觀戲。
戲台曾在清光緒十年（1884）大修一次，至次年春上告竣。如今，後台粉壁上尚存當年班社的題字。在題字裡頭可以發現光緒二十五年廣豐萬春班先後兩次演出的劇目：正本《鐵冠圖》、《碧羅衫》、《繡花球》、《連環記》；前後折戲（單折）《上馬斬左》、《三岔口》、《戰馬超》、《泗洲城》、《羅成降唐》、《水漫》、《斷橋》等。另有光緒三十年的“江邑大王福班”、“大明班”、“紫雲班”以及民國時期的“衢州貴雲班”、“金華稠舞台”等戲班劇目。
戲台與中堂間隔著的大天井，平坦規整。站在天井間，雖然戲台上不唱一字，但耳邊依舊有梨園歌聲繚繞……
中堂為宗祠的正廳，進深頂高，空間開闊，梁粗柱壯，人手難以合圍。如此這般的雄壯，讓人感受到了百年以前作為一個家族處事中心所特有的威嚴。檐枋上鋪以斗拱裝飾，為抬梁和穿斗式結合的建築手法，別具風格。中堂之上前後掛著“清華一脈”、“理學名宗”兩塊牌匾，柱子上也依次掛著“月開十口成千古，水別三溪共一源”、“七星池水流九曲，一寺佛光映三台”兩幅對聯。“月開十口”即“胡”字，“成千古”與“千長古月”、“饗保萬齡”遙相呼應、相得益彰；“清華一脈”與“三溪共一源”互為呼應，指明官溪胡氏先祖源於婺源縣清華鎮胡氏一個支脈，並寄以居住在官溪和桃溪、梅溪的胡氏三個支脈，要像三條溪水一般三精誠團結，共建美好家園的美好寓意。
據說，當年發達後的胡氏三兄弟計畫在三條溪水邊各建一個祠堂。長兄的後人在外村建起了一個規模宏大、氣勢不凡的宗祠，可惜已在抗戰期間被日本人焚毀。二哥的後人在內村的桃溪畔建起一個規模略小的“胡氏宗祠”，至今保存善好。三弟覺得梅溪邊過於狹隘，沒有迴旋餘地，於是放棄在此建祠堂的念頭，舉家遷至鉛山。在今天，我們僅能看到內村的胡氏宗祠。也許，正是因為它歷經磨難，穿越了數百年歷史，才顯得其厚重無雙，價值可貴。該祠已於1987年12月被列為江西省保護文物單位，在鄉人的努力下，加入到“國保”之列也該為期不遠了吧。
數百年來，桃溪緩緩地繞祠而過，清澈的溪水蕩漾在白牆黑瓦間，朱漆雕梁、翠彩畫棟，青石鋪道、垂柳依岸。轉角處，有一座拱形的小石橋，上下各有七個台階，名喚“桃源橋”。這看似尋常的江南小景“小橋流水”，可在官溪人眼裡，它卻是那么的神聖。秘密就在這七個台階上，在過去，無論來人的職位高低，到了此處，文官得下轎、武官得下馬。因為，要是上了這七個台階，前面就到了胡氏宗祠，而這個祠堂是經皇上特許、按皇宮樣式建造的，是神秘異常的聖地，所以，無論你是誰，到了此地那也得按皇宮的規矩來辦——下轎、下馬。因此，在官溪，它還有個古老而神秘名字——“七步金階”。
相傳，當年任國民黨第二十五集團軍軍法處處長的胡吉標，意氣風發地回鄉，到了家門口卻被攔下來，老爺子問他：“你經過‘七步金階’有沒有下馬？”或許是歸鄉心切，年輕的胡吉標早就把這事給忘了。沒辦法，只好黯然地牽著馬來到村外，然後一步步走著回家。
當年，從官溪走過桃源橋，就可以遠向浙江、福建，此處就是個交通要道。現如今，這裡沒有了官轎，沒有了高頭大馬，桃源橋也早已失去昔日的風光與威嚴，橋上長滿了雜草。但每逢春季到來，流水依舊帶著桃花在橋下淙淙地流淌。
官溪文化
介紹
官溪文風鼎盛，胡氏族人崇尚讀書。翻開家譜，從古至今，胡氏一族文人雅士輩出。官溪文化源於婺源，受婺源走出的那個著名理學家朱熹的影響頗深。他們秉承了朱熹理學“物物太極”、“格物致知”的思想文化，號稱“理學名宗”。深厚的宗祠文化，應該就是官溪厚重人文的一個生動見證。數百年來，官溪文化就像悠悠的官溪水，源遠流長。時至今日，官溪才俊更是遍布全國各地。
代表人物
兩彈功臣、中科院院士胡仁宇，就是他們傑出代表。1952年他以優異成績畢業於清華大學物理系後，就被愛才若渴的錢三強、何澤慧等老專家視為難得的“好苗子”加以重點培養，1956年9月被選派赴蘇聯科學院列別捷夫物理研究所攻讀研究生。回國後，就參與到我國第一顆核子彈的研製。成功後，他又轉入氫彈技術的實驗工作，擔任了實驗室副主任，在當時部一級的負責人中，他是最年輕的一個。在王淦昌等老一輩科學家的指導下，他帶領一支年輕的科技隊伍，馳騁在空氣稀薄的青海高原，年復一年地戰鬥在風沙瀰漫的戈壁灘和交通不便的深山峽谷中，為中國第一顆氫彈爆炸試驗成功立下汗馬功勞。 1983年6月，協助院長“兩彈元勛”鄧稼先教授組織領導全院的科研工作，後來接替了病重的鄧稼先教授的工作。1986年，他擔任中國科學院第九研究院院長。胡仁宇一直從事核物理、電漿物理、加速器、反應堆物理研究，曾前後參加過6次國家核試驗，為我國核工業領域的發展做出了傑出的貢獻。
胡仁宇的兄長，計算機專家、中國人民解放軍少將胡守仁；中國第一顆人造衛星總設計師、神州學院教授胡其正；胡其正的侄子，中國駐聯合國公使胡健明；曾擔任湖南礦冶學院系主任的胡為柏；上海復旦大學教授、博士、腫瘤醫院放療科主任醫師的胡超蘇等人，都是此地在解放後湧現的人才，他們都曾是某一領域的風流人物。
悠悠官溪水，輕繞過宗祠。離開胡氏宗祠，有無盡的敬畏，有無盡的感慨。當晚風輕扣斑駁的門環，它深沉的寓意與華美的外飾皆已淡去；可在穿越了歷史的長河後，它的滄桑與厚重就像砂礫中沉澱的金子，閃耀著熠熠光芒，照亮後人的心靈。永遠銘記江南水鄉的那一座院落，祝願它不染一點俗塵，永葆那份難得的古樸與寧靜，在人們心靈深處，留下一個美麗的殿堂。
