簡介
玄門日誦早晚功課經乃修道者入道之門徑，祝國迎祥之大猷。由是而入，可以煉不壞之身，可以達聖通神，可以上報四恩而大濟三宥；是故教門高真莫不重課誦而諄諄教誡。長春邱祖云：“兩堂功課宜持，五品皇經莫怠”。《道藏》中《天皇至道太清玉冊·晨昏朝修》云：“道眾凡棲琳宇，當以焚修祀事為先。宮觀之住持每日集眾升殿焚香誦經，朝真禮聖，當體祀天奉教之心，以罄修真之心志。”《功課經序》云：“經之為經，是前聖之心宗；咒之為咒，乃古仙之妙法。誦之誠者則經明；行之篤者則法驗。經明則道契於內，法驗則術彰於外。經明法驗而兩全，內功外行而俱有。”誦之不懈，既可保養元和，且可合助道力。是故修真之士當借“功課”以課功。
玄門日誦是指道教日常學習的必要課程,是由中國道教協會依照各地道教人士日常誦讀和清代賀龍驤編撰的《道藏輯要》為藍本,整理的日常道教信眾進行早晚日誦的功課本，同時進行了詳盡的注釋，由道教大師閔智亭道長擔任主編。教內雖以功課而日誦，然能解其經義者不多，不合“既誦經語，當解經義”之要求。因此輯教內有關《功課經》註解成冊，幫助信徒得以了解經義。
太上玄門早壇功課經（又名玄門功課早壇）一卷
太上玄門晚壇功課經（又名玄門功課晚壇）一卷
太上全真功課經序
竊以金書玉笈 為入道之門牆 諷經誦咒 乃修仙之徑路 得入道之門 可以復元始之性 獲修仙之路 得以曉自然之心 是故道者 住叢林 焚香火 三千日裡勤功 十二時中無怠 朝夕勤禮聖容 當輸自己之誠 殷勤祝厘國祚 必獲升仙之慶 且夫功課者 何為者也 功課者 課功也 課自己之功者 修自身之道也 賴先聖之典也 誦上聖之金書玉誥 明自己之本性真心 非科教 不能弘揚大道 非課誦 無以保養元和 經之為經 是前聖之心宗 咒之為咒 乃古仙之妙法 誦之誠者 則經明 行之篤者 則法驗 經明則道契於內 法驗則術彰於外 經明則法驗而兩全 內功外行而俱有 此是住叢林者之規範 升仙者之梯蹬 非叢林 無以陶鎔大眾之德性 非梯蹬 何以希求出世之真仙 若肯誠心修道 二六時中 刻刻提撕 時時檢點 在世端能出世 居塵自可離塵 回出是非之門 直達無為之路 逍遙宇宙 出入虛無 自由自在 寂滅無聲 方寸不立一塵 妙用直超三際 若此者 了自心一念之誠 出世上三途之苦 履長生之道路 脫苦海之迷津 既無前愆之可懺 也無後過之可悔 無前愆之可懺者 意誠也 無後過之可悔者 心正也 心真則無惡孽 意誠哪有災殃 無惡孽則立到天堂 無災殃則出離地獄 功高宇宙 德契虛皇 禳災而災消 祈福而福至 無求而不應 有感以皆通 課誦諸品仙經 及群真寶號 故淨口淨心淨身而有咒 安天安地安神而有章 皆有次序 更無躐等 雖是隨堂之功課 實為祝國之大猷 朝夕誦念 晝夜忘疲 直侯三千功滿 八百行圓 方是出家之上事 丈夫之道德也
謹序
時
大清光緒歲次丁亥仲秋一清道人重刊
