簡介
宋代歷史軼事典故類筆記,十卷,南宋曾敏行撰。《獨醒雜誌》為作者積所聞見而成。據書前楊萬里序,當成書於淳熙十二年(1185)。楊萬里序稱“其載之無諛筆也。下至謔浪之語,細瑣之匯,可喜可笑可駭可悲鹹在焉。是皆近世賢士大夫之言,或州里故老之所傳也,蓋有予之所見聞者矣,亦有予之所不知者矣。”《四庫全書總目提要》稱:“書中多記兩宋軼聞,可補史傳之闕,間及雜事,亦足廣見聞。於南渡後劉、岳諸將,皆深相推挹。”《獨醒雜誌》為研究兩宋的典制、故實、詩文均能提供一些可信的資料。如“李煜”條比較李煜與楊行密為政和百姓對此不同態度,可看出今人所不知的兩人另一面:“江南呼蜜為蜂糖,蓋避楊行密名也。行密在時,能以恩信結人,身死之日,國人皆為之流涕。予里中有僧寺曰南華,藏楊、李二氏稅貼,今尚無恙。予觀行密時所征產錢,較之李氏輕數倍。故老相傳雲,煜在位時縱侈無度,故增賦至是。歐陽謂行密為盜亦有道,豈非以其寬厚愛人乎”。又記宋代四大書法家之一的黃庭堅草書長進的經過。書中記徐師川論詩語,言“目力所及,皆詩也”,而不可“自作鐫空妄實之想”。又記王德升“久居玉笥,于山中景物體味頗深,故作詩、評詩自有獨到處。”皆為至語。
通行本有《四庫全書》本、《知不足齋》本、《叢書集成》本。
今有:《獨醒雜誌》,商務印書館“叢書集成初編”本,1937年版;《獨醒雜誌》,朱傑人標校,上海古籍出版社“宋元筆記叢書”1986年版;《獨醒雜誌》,上海古籍出版社《宋元筆記小說大觀》2001年版。
節選
元祐①初,山谷②與東坡、錢穆父同游京師寶梵寺。飯罷,山谷作草書數紙,東坡甚稱賞之。穆父從旁觀曰:“魯直之字近於俗。”山谷日:“何故?”穆父曰:“無他,但未見懷素真跡爾。”山谷心頗疑之,自後不肯為人作草書。紹聖③中,謫居涪陵④,始見懷素⑤《自敘》於石楊休家。因借之以歸,摹臨累日,幾廢寢食。自此頓悟草法,下筆飛動,與元祜已⑥前所書大異。始信穆父之言不誣⑦,而穆父死已久矣。故山谷嘗自謂得草書於涪陵,恨穆父不及見也。 (選自曾敏行《獨醒雜誌》)
注釋
①元祐:宋哲宗趙煦年號。
②山谷:黃庭堅,字魯直,號山谷道人,“宋四大書法家”之一,下文的“錢穆父”、“石楊休”都是人名。
③紹聖:宋哲宗趙煦年號。
④涪陵:地名。
⑤懷素:唐代大書法家,以善“狂草”出名。存世書跡《自敘》對後世影響很大。
⑥已:同“以”。
⑦不誣:不假:
⑧嘗:曾經。
翻譯
元佑初年,山谷與東坡、錢穆父(錢勰)一起到京城的寶梵寺遊玩。吃完飯,山谷寫了幾張草書,東坡對山谷的字很讚賞,而穆父在旁邊觀看過後說:“魯直(山谷的字)的字接近於俗氣。”山谷問:“為什麼?”穆父說:“沒有其他原因,只是因為沒有看過懷素的真跡。”山谷心裡很疑惑,從此不肯再為別人寫草書。紹聖中年,山谷被貶住在涪陵,第一次在石揚休家裡看到懷素的《自敘》,所以借走回去臨摹了很多天,幾乎廢寢忘食。自此對於草書茅塞頓開,下筆飛動,寫下的字與元佑年之前的字有很大的不同,山谷這才相信穆父的話不是胡說的。但是穆父已經過世了。所以山谷曾經自己認為是在涪陵深得草書的真諦,遺憾的是穆父未能看到自己的書法。
試題
1.用“/“給文中畫線句子劃分朗讀節奏。(只劃一處)(1分)
與 元 祐 已 前 所 書 大 異
2.解釋文中加點詞語。(2分)
(1)罷:( ) (2)從:( ) (3)故:( ) (4)(東坡甚稱賞)之:() (5)因(借之以歸):()
3.說說“故山谷嘗自謂得草書於涪陵,恨穆父不及見也”的意思。(2分)
4.文中哪兩個詞語鮮明地表達了山谷對穆父之言的看法?(2分)
5.山谷草法從“近於俗”到“下筆飛動”,是哪三個重要原因促成?請根據文中信息概括。(3分)
【答案】
1.與元祐已前所書/大異
2.(1)結束(完了,停止) (2) 跟隨 (3)原因 (4)它,指上文的“草書” (5)於是3.所以黃庭堅曾經自己認為是在涪陵深得草書的真諦,遺憾的是穆父未能看到自己的書法。
4.頗疑 始信
5.(1)錢穆父的批評、指點 (2)得到了懷素的《自敘》帖 (3)自身的努力 (答到意思即可給分)