基本釋義
1、舒遲貌。 2、微笑自得之貌。3、尚且。4、尚且如此。5、仍然。6、仍然如此。
引證解釋
舒遲貌。
《大戴禮記·哀公問五義》：“君子猶然如將可及也，而不可及也。”
《逸周書·官人》：“喜色猶然以出。” 朱右曾 校釋：“猶然，舒和貌。”
微笑自得之貌。
《莊子·逍遙遊》：“ 宋榮子 猶然笑之。” 陸德明 釋文：“崔李云：‘猶，笑貌。’”
尚且。
《史記·遊俠列傳》：“此皆學士所謂有道仁人也，猶然遭此菑，況以中材而涉亂世之末流乎？”
《東周列國志》第八回：“子亹曰：‘吾父欲用汝為正卿，為世子所阻而止，今又欲斷吾兩人之往來。父在日猶然；若父百年之後，豈復能相容乎？’”
尚且如此。
清 方文 《胡母節壽詩》：“世變節義如輕塵，男子猶然況婦人。”
仍然。
《京本通俗小說·志誠張主管》：“只因小夫人生前甚有張勝的心，死後猶然相從。”
《儒林外史》第四六回：“﹝一對料絲燈﹞今已六十餘年，猶然簇新。”
李劼人 《死水微瀾》第一部分一：“至今四十多年了，這幅畫景，猶然清清楚楚的擺在腦際。”
仍然如此。
宋 歐陽修 《歸田錄》卷二：“唐世士人宴聚，盛行葉子格，五代、國初猶然，後漸廢不傳。”
明 蔣一葵 《長安客話·關鎮雜記·秦皇島》：“﹝秦皇﹞下馬拜，荊皆垂首向地，如頓伏狀。至今猶然。”
清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷五：“明季士大夫投刺率稱某某拜，開國猶然，近人多易以‘頓首’二字。”
1.舒遲貌。
《大戴禮記·哀公問五義》：“君子猶然如將可及也，而不可及也。”
《逸周書·官人》：“喜色猶然以出。” 朱右曾 校釋：“猶然，舒和貌。”
2.微笑自得之貌。
《莊子·逍遙遊》：“ 宋榮子 猶然笑之。” 陸德明 釋文：“崔李云：‘猶，笑貌。’”
3.尚且。
《史記·遊俠列傳》：“此皆學士所謂有道仁人也，猶然遭此菑，況以中材而涉亂世之末流乎？”
《東周列國志》第八回：“子亹曰：‘吾父欲用汝為正卿，為世子所阻而止，今又欲斷吾兩人之往來。父在日猶然；若父百年之後，豈復能相容乎？’”
4.尚且如此。
清 方文 《胡母節壽詩》：“世變節義如輕塵，男子猶然況婦人。”
5.仍然。
《京本通俗小說·志誠張主管》：“只因小夫人生前甚有張勝的心，死後猶然相從。”
《儒林外史》第四六回：“﹝一對料絲燈﹞今已六十餘年，猶然簇新。”
李劼人 《死水微瀾》第一部分一：“至今四十多年了，這幅畫景，猶然清清楚楚的擺在腦際。”
6.仍然如此。
宋 歐陽修 《歸田錄》卷二：“唐世士人宴聚，盛行葉子格，五代、國初猶然，後漸廢不傳。”
明 蔣一葵 《長安客話·關鎮雜記·秦皇島》：“﹝秦皇﹞下馬拜，荊皆垂首向地，如頓伏狀。至今猶然。”
清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷五：“明季士大夫投刺率稱某某拜，開國猶然，近人多易以‘頓首’二字。”
