狄驥
概況
狄驥（1859～1928）
Duguit，Léon
狄驥學說的主要思想淵源來自A.孔德的實證主義哲學和法國社會學家E.迪爾凱姆在《社會勞動分工論》（1893）中所闡述的社會連帶主義理論。狄驥認為，社會連帶關係不是道德義務，而是一個永恆不變的事實，即人們必須生活在社會中，必然具有社會連帶關係。這種關係包括：①同求的連帶關係，即人們有共同需要，只能通過共同生活以滿足這種需要；②分工的連帶關係，即人們有不同的能力和需要，必須通過相互交換服務以滿足這些需要。他認為，社會連帶關係是一切社會規範的基礎。社會規範分 3 種，即經濟規範 、道德規範和法律規範。其中法律規範是最高的，違反這種規範就要遭到民眾自發要求的、有組織的強力制裁。這種規範的整體就是客觀法。國家制定和執行的是實在法。客觀法高於實在法，實在法以客觀法為生效條件，並以實現客觀法為目的。只要有人類社會，就有客觀法即社會連帶關係。他還認為國家來源於強者和弱者的分化，統治者與被統治者在政治上的分化。但客觀法對強者與弱者、統治者與被統治者一律適用。國家本身受客觀法限制，並以實現客觀法為唯一目的。他還認為國際法的主體不是國家而是個人，國際法同樣是以不同集團成員之間的社會連帶關係為基礎的。著有《法和國家 》( 1901 )、《公法研究》（1901～1902）、《憲法論》（1911）等。
