狄奧尼索斯

狄俄尼索斯（Dionysus）與羅馬人信奉的巴克斯（Bacchus）是同一位神祇，他是古代希臘色雷斯人信奉的葡萄酒之神，他不僅握有葡萄酒醉人的力量，還以布施歡樂與慈愛在當時成為極有感召力的神，他推動了古代社會的文明並確立了法則，維護著世界的和平。此外，他還護佑著希臘的農業與戲劇文化。在奧林匹亞聖山的傳說中他是宙斯與賽墨勒之子，又有說是宙斯與普賽芬妮。古希臘人對酒神的祭祀是秘密宗教儀式之一，類似對於德米特爾與普賽芬妮的艾琉西斯秘密儀式。在色雷斯人的儀式中，他身著狐狸皮，據說是象徵新生。

狄奧尼索斯

正文

希臘神話中的酒神，釀酒和種植葡萄等的庇護者。為宙斯和塞墨勒所生。忒拜王卡德摩斯的女兒塞墨勒與宙斯相愛懷孕後,在宙斯的妻子赫拉的勸誘下,求宙斯以本來的面目和她相會。宙斯不得已答應了她的請求，結果使她在雷電中燒死。宙斯從母腹中取出胎兒，縫進自己的大腿，因而變成瘸腿。嬰兒足月後出生，取名狄奧尼索斯，意為“宙斯瘸腿”。宙斯開始把他交給塞墨勒的姊妹伊諾哺養，後來為避免赫拉發怒，又將他託付給尼薩山上的山林女神。他在牧神潘的兒子西勒諾斯那裡接受教育後返回希臘。途中，他從伊卡里亞島去納克索斯島時,船上的海盜把他捆起來,準備將他賣作奴隸。他讓繩索自動地從他手上脫落，還讓長春藤盤繞船桅，葡萄藤爬滿風帆。海盜驚恐跳海，變成了海豚。在納克索斯島,被雅典英雄忒修斯留下的阿里阿德涅與他相遇,作了他的妻子。很多證據表明，對他的崇拜並非起源於希臘本土。他的最流行的別號“巴克科斯”，據說是從一個呂底亞語的詞演變而來。他的教養地尼薩，人們有時說在埃及，有時說在印度，有時又說在阿拉伯。在荷馬時代，狄奧尼索斯只是平民所崇奉的神，並不在希臘的主神之列，即在稍晚的時代，對他的崇拜在貴族中間也不太流行。據說他曾遍游希臘、敘利亞，直抵印度，然後經色雷斯返回。他到處建立對自己的崇拜，用的方法是教人們造酒，製造各種各樣的奇蹟，或變作山羊、牛、獅、豹等動物的形狀，或使酒、牛奶、蜂蜜不斷地湧出地面。對他的崇拜在希臘傳播時曾遇到頑強的抵抗。傳說他的姨表兄弟、忒拜王彭透斯，不僅迫害他的崇拜者，甚至把他也綁縛起來，投進監牢。為了加以懲罰，狄奧尼索斯施展神力，讓彭透斯的母親阿高埃帶頭將兒子撕得粉碎。關於色雷斯王利庫爾戈斯的傳說，關於海神波塞冬之子彌尼阿斯的女兒們所遭不幸的傳說，都屬於這一類。追隨狄奧尼索斯的瘋女被稱為巴卡、邁娜得斯或巴薩里得斯。她們頭戴長春藤編的花環，身披獸皮，手持節杖，拋卻自己的家宅，跟著他在山間漫遊。對他的崇拜與古代的化裝儀式有密切的聯繫，紀念他的慶典具有秘密儀式的特點，往往會變成狂歡暴飲，使參加者忘記平常的禁忌。一般認為，古希臘的悲劇和喜劇即起源於紀念他的儀式。在雅典，從庇士特拉妥當政時起，崇拜狄奧尼索斯成為全國性的宗教。因為他與植物的關係密切，又被尊為經常死而復甦的大自然之神。後來，對他和對弗里吉亞的大自然之神薩巴齊奧斯的崇拜融為一體，薩巴齊奧斯的名字便成了他的別號。根據奧爾甫斯的信徒們的說法，狄奧尼索斯最初是宙斯和冥後佩爾塞福涅所生，名叫扎格琉斯，出生後立即被提坦神弄得粉碎，後來再次由塞墨勒生出。對酒神的崇拜傳入羅馬時，同樣遇到了抵制。羅馬人稱酒神為巴克科斯。後來，巴克科斯常與義大利的豐產女神利柏爾混同。在現代語言中，狄奧尼索斯－巴克科斯常用來比喻酒或與酒相連的歡樂。

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