![狄人[先秦時中國北方的部落]](/img/5/6bc/nBnauM3X0gjM4MzN1YjN0ETN1UTM1QDN5MjM5ADMwAjMwUzL2YzL1UzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmL0E2LvoDc0RHa.jpg "狄人[先秦時中國北方的部落]")
古時中國北方部落
指古時中國北方部落，中國戎夷，五方之民，皆有性也，不可推移。東方曰夷，被發文身，有不火食者矣。南方曰蠻，雕題交趾，有不火食者矣。西方曰戎，被發衣皮，有不粒食者矣。北方曰狄，衣羽毛穴居，有不粒食者矣。
出處
《山海經·大荒西經》記載：“有北狄之國，黃帝之孫曰始均，始均生北狄。”《潛夫論·志氏姓》說：“隗姓赤狄，姮姓白狄，此皆太古之姓。”隗姓為鬼方之姓，赤狄隗姓不僅說明與鬼方有淵源關係，而且王國維先生還斷言他們是西周初唐叔受封時所得“懷姓九宗”的後裔。赤狄中有潞氏，是赤狄的強部之一，《志氏姓》又記述這一支為妘姓封於路的後裔；潞氏滅亡之前的執政者名舒，《世本·姓氏篇》，秦嘉謨輯本，說：“周文王第十七子侯之後，氏於國，潞有舒”，出於姬姓。妘為祝融八姓之一，姬為周王族姓，赤狄中也有祝融集團及姬姓王族支庶的苗裔。
白狄姮姓，《世本》記作“媨姓”，註解者又疑是姬姓之誤，究竟何者正確，如今很難定論，一般認為姮姓比較可靠。既是“太古之姓”，由來已很古遠。白狄中有一支叫鮮虞，曾建立中山國。杜預《春秋釋例》說：“鮮虞中山，白狄，姬姓。”《春秋穀梁傳集解》的作者范寧與杜預同屬東晉人，他也說，“鮮虞，姬姓，白狄也”。到唐代，楊士勛《疏》說，范寧《集解》引自“《世本》之文”。但東漢時應劭的《風俗通義·姓氏篇》認為鮮于，，虞，，是箕子的的後裔，屬於子姓。《鮮于璜碑》也說鮮于“為箕子之苗裔”。姬姓、子姓為周及商王族之姓，可能是鮮虞華化以後出於攀附的說法，也可能鮮虞所建中山國的統治才出於姬姓或子姓。
長狄，按《國語》與《孔子家語》的記載為漆姓，《史記·孔子世家》及《說苑·家語辨物》說厘姓。或謂漆為淶的誤寫，淶與厘同音，長狄應是厘姓。
傳說與姓族說明春秋時的北狄與西戎在族類方面比較接近。考古文化也可與這種情況相印證。追溯到新石器時代，今河套、陰山以南及燕山以南的廣大地區，都屬仰韶文化分布範圍，在龍山文化時期，又屬不同地區的龍山文化。到了青銅時代，除燕山以南今北京市北部及長城沿線河北北部的一些地方有夏家店上層文化分布，說明山戎人已南達這些地區，其它如陰山河套以南，今山西中部與北部，河北中部與北部以及陝北、河套等地區的遊牧民族青銅文化，雖有一定的地區差別，但共同的特點占優勢，並且受商周青銅文化的影響比較深。從上述傳說，姓族及考古文化的面貌與內涵推測，春秋時的北狄源出於商周時期的鬼方、獫狁，屬於羌戎族系。
他們南面與諸夏往來，接受商周及春秋時期諸夏的文化影響，他們固然不斷華化，也有一些諸夏貴族與人眾融入其中，成為北狄的一種來源。另一方面，陰山以北的青銅文化具有明顯的商文化影響，而且與陝北、山西、河北等地的戎狄青銅文化有較多的共同因素，說明春秋時的北狄與山戎、東胡及陰山以北的胡人也存在交往和彼此吸收的關係。戰國時胡人南下，陝北、山西、河北等地的赤狄。白狄應有相當多的部分已被同化於胡人之中。因此，春秋時的北狄與胡人、東胡族系既有區別，也有聯繫。區別在於胡人起源於陰山以北，東胡人起源於大興安嶺山原，與羌戎起源於隴山地區不同；聯繫在於鬼方、獫狁及春秋時的北狄，有相當多的部落融化於胡人之中，成為胡人的重要來源之一。
在陰山以北，新石器時代分布著以細石器為特徵的諸文化。細石器起源於華北，傳播到蒙古高原形成以刮削器在生產工具中占優勢的狩獵文化，與陰山、河套及其以南新石器時代以農耕文化為主的情況有明顯不同。到公元前第二個千年紀末葉及公元前第一個千年紀，即商代晚葉與西周時期，陰山以北也進入了青銅時代，在南西伯利亞、鄂畢河上游及哈薩克地區，分布著命名為卡拉蘇克文化的青銅文化，其中發現了與商周器物頗相似的陶鼎、陶鬲及青銅刀、戰斧、矛、鏃等。這種青銅文化，在今蒙古人民共和國南戈壁省和烏爾札河、德勒山附近，也有所發現。在20世紀50年代，前蘇聯考古學與歷史學界，均認為迫溯卡拉蘇克文化的淵源，是受商文化影響較明顯的一種獨特的遊牧民族青銅文化。這么廣大地區的文化特徵相近，說明這些地區的各部落族類相近，也與大漠以南長城以北各遊牧民族在文化特點方面有相通之處。考古文化表明，匈奴與丁靈的起源有共同的淵源，他們都可歸入胡人族系。陰山以北的青銅文化受商周青銅文化的影響，如上所述可能是通過與鬼方、獫狁等部的接觸形成的，其中也可能是由於有部分夏人在夏朝滅亡以後，北上融入胡人之中帶來的影響。
在燕山南北，其中特別是燕山以北西拉木倫河、老哈河、大凌河三河之源地區，新石器時代的紅山文化及早期青銅文化夏家店下層文化，都是以農業為主的文化，從文化特點與內涵觀察，很可能和商部落起源有密切的關係，這一點在本編關於商族起源的部分已敘述。到公元前1000—前300年，即商周之際到戰國中晚葉，夏家店上層文化主要分布在今內蒙古自治區赤峰市地區、哲里木盟、興安盟以及遼寧省的朝陽市地區、河北省的承德市地區，今北京市北部燕山以南地區也有發現。這是一種受商周青銅文化影響而又獨具特點的文化，多認為這是山戎、東胡人的文化遺存，東胡人起源於興安嶺山原，大約是在商部落的祖先從燕山地區南下到古河濟之間的進程中，他們也隨之從大興安嶺山原南下。春秋時北與燕為鄰的稱為山戎，戰國末因分在東匈奴以東被稱為東胡。
商代甲骨卜辭，常見“奚”的稱號，按《周禮》及《說文解字》的記載和解釋，是一種奴隸的名稱。為何把奴隸稱為“奚”，有多種解說，很有可能如《周禮·司隸》所舉“蠻隸”、“閩隸”、“貉隸”、“夷隸”一樣，是奚人被俘掠淪為奴隸的。《周禮·秋官·禁暴氏》有“奚隸”的名稱。到東晉及聲北朝，東北有奚族，這是屬東胡族系的遊牧部落，定居於老哈河流域以後，逐漸轉向農耕，遼代基本上與契丹同化。這支東胡族系的民族，與甲骨卜辭的“奚”有無淵源關係，還有待進一步研究。但商及西周的政治勢力範圍已達到遼西地區，那裡的部落與商朝發生關係是可能的。
分類
北狄分為白狄、赤狄和長狄。白狄在今陝西一帶。赤狄分布在今晉東南一帶。長狄之名見於《左傳》，具體情況不詳。
春秋時代的北狄共分三大支派。自《春秋》莊公三十二年記載“冬，狄伐邢”，狄的名稱出現於《春秋》及《左傳》，以後百年間，赤狄一直是北狄中人數最多，實力最強的族團。清代顧棟高在《春秋大事表·四裔表·狄》中說：“自宣公十五年以前，凡單以狄舉者皆赤狄也”，即自公元前662年到前594年這半個多世紀，是赤狄最強盛的時期，當時北狄與中原諸侯抗衡的主要是赤狄。
史書記載
《禮記·喪大記》：“復有林麓則虞人設階，無林麓則狄人設階。” 鄭玄 註：“狄人，樂吏之賤者”。
《春秋》在莊公三十二年記載：“冬，狄伐邢。”這是《春秋》中第一次出現狄的記載。這時晉獻公在位，與狄人的關係錯綜複雜，但戎與狄常常混稱。整個春秋時期的狄與戎，都與炎黃集團，有相當深的淵源關係。
《禮記王制》：“東曰夷、西曰戎、南曰蠻、北曰狄”。
《論語八佾》：“夷狄之有君”；子罕：“子欲居九夷”；衛靈公：“雖蠻貊之邦行矣”。
《左傳桓六》：“北戎伐齊”；閔元：“戎狄豺狼，不可厭也”；襄四：“戎狄荐居，貴貨易土”。
《國語·周語中》：“夫三軍之所尋，將蠻夷戎狄之驕逸不虔，於是乎致武。”
《荀子·正論》：“故諸夏之國，同服同儀，蠻夷戎狄之國，同服不同制。”
郭沫若《屈原》第二幕：“以一介的寒士，做到一國的丞相，公卿大夫，農工商賈，皂隸台輿，蠻夷戎狄，什麼樣的人，差不多我都看過了。”
《史記·周本紀》記載：后稷卒，子不窋立。不窋末年，夏後氏政衰，去稷不務，不窋以失其官而奔戎狄之間。戎狄之間即陝、甘一代。
《孟子·梁惠王》下甚至說：“太王事熏鬻，文王事昆夷。”文王經過征服與爭取，戎狄“莫不賓服，乃率西戎，征殷之叛國以事紂”。
白狄
白狄，亦作白翟。我國古代部落之一。始見於《左傳》僖公三十三年，即公元前627年。春秋前期主要分布於古雍州北部(今陝北一帶)。前此，公子重耳所出奔的狄，可能即白狄，說明白狄早已存在，只是不單獨以部名出現。公元前578年，晉厲公命呂相為使致秦桓公《絕秦書》說：“白狄與君同州，君之仇讎；而我之婚姻也”。白狄與秦都在雍州，其最初的分布區域，主要在今陝北及陝西洛水流域。
前550年，因受秦國的壓迫和晉國和戎政策的誘惑，東遷至今河北省石家莊一帶。東遷後的白狄主要由鮮虞氏、肥氏、鼓氏、仇由氏 4個氏族組成。後肥氏、鼓氏、仇由氏為晉所滅。公元前507年鮮虞建立中山國，是為早期鮮虞中山國，公元前406年為魏文侯所滅。前381年左右，“中山復國”，是為後期鮮虞中山國，都靈壽(今河北省平山縣)，公元前296年為趙國所滅。
赤狄
主要有十五個氏族組成,即即潞氏、皋落氏，留吁氏，甲氏，鐸辰氏，廧咎如氏，有狄氏．袁紇氏，斛律氏，解批氏，護骨氏，異奇斤氏等等。
皋落氏
晉人稱之為東山皋落氏。其居地，前人有三說：一說在今山西省垣曲縣。《水經注·河水》說：“河水東過平陰縣北，清水從西北來注之。清水東流逕皋落城北，服虔曰：‘赤狄之都也……《春秋左傳》所謂晉侯使太子申生伐皋落者也。’”今垣曲縣東南有皋落鎮。一說在今山西省長治市長治縣。《後漢書·郡國志》上黨郡壺關劉昭《注》引《上黨記》說：“東山在城東南，申生所伐，今名平皋”，漢壺關在今山西省長治市長治縣。一說在今山西省昔陽縣。宋《樂史》說樂平縣有皋落鎮，“即古東山皋落氏之地”，顧祖禹《讀史方輿紀要》及《山西通志·樂平縣》都指明，這個皋落鎮，，村，，在樂平城東南七十里。三說都認定是晉太子申生所攻打的皋落氏。申生伐皋落，在晉獻公十七年，即公元前660年，出兵的理由據獻公所寵愛的驪姬說：“皋落狄朝夕苛我邊鄙，使無日以牧田野，君之倉廩固不實，又恐削邊疆。”又說，“且夫勝狄，諸侯驚懼，吾邊鄙不儆，倉廩盈，四鄰服，封疆信，君得其賴”。當時晉獻公向狄人區域“啟土”還處在開始階段，晉國的實際控制僅汾涑平原，還未能越過沁水。
今垣曲縣皋落鎮距晉都絳200里左右，正在晉獻公時晉國邊境的東方境外。除了當時晉國宮廷陰謀置申生於進退都不利的境地之外，晉獻公令申生“盡敵而返”，並在此以前東向伐驪戎，大概都出於驅除分布在晉國以東以南的戎狄，以便掃清通往周王境內的道路。後來晉文公收草中之戎與麗土之狄以“啟東道”，可以說是晉獻公東向狄入境內“啟土”的繼續。另一方面，晉國向東北的境土擴張，與狄、赤狄往東北退縮是同一進退過程。晉獻公時東境不過沁水，今長治縣及昔陽縣境內的皋落部落遺址，當與皋落往東北遷徙有關。《左傳》於閔公二年只記申生伐東山而沒有說結果如何。《晉語》只說晉軍“勝敵而返”。皋落顯然沒有被消滅，可能受到這次打擊以後即往東北遷，先至今長治縣境，再至今昔陽縣境。皋落為赤狄強部，《左傳》僅一見皋落氏名稱，大概是由於以後僅舉狄名，未詳載具體部名的緣故。
潞氏
又稱路氏。居地今山西省潞縣。在皋落氏衰落以後，潞氏是赤狄中最強的部落，有君長，中原諸侯稱之為潞子。潞子嬰兒娶晉景公的姐姐為夫人，與晉國曾保持一段友好相處的關係。公元前594年因潞氏執政舒刺傷嬰兒，殺死晉景公的姐姐，晉國派兵滅潞氏。
留吁氏
春秋初葉居地不詳，春秋中葉居地於今山西省屯留縣。
甲氏
依《春秋大事表·四裔表》顧棟高的考證：“甲氏在今直隸廣平府雞澤縣”，即今河北省雞澤縣。其地在太行山以東，今河北省邢台市以南，可能是狄人占據邢國故地以後遷居之地。
鐸辰氏
春秋中居地在今山西省長治市境內。
廧咎如氏
在春秋中葉，晉獻公時大概分布在今山西省中部。當時公子重耳從蒲邑出奔於狄，在今山西與陝西兩省之間。重耳在狄，曾與狄君在渭水附近進行田獵，這大概是白狄。狄又伐廧咎如氏，得其二女叔隗、季隗，叔隗嫁給重耳，季隗嫁給趙衰。在潞氏滅亡時，潞氏的余民散入廧咎如氏。可能廧咎如氏先居於今山西省中部的西側，後東遷今長治市附近已近太行山。《左傳》成公八年記載，公元前588年，晉、衛兩國聯合攻伐廧咎如氏。在廧咎如氏潰散以後，衛國收復了新築（今河北省魏縣）、馬陵（今河北省大名縣），是廧咎如氏又進一步遷到了太行山以東，今河北省的中部。
長狄
長狄亦作"長翟"。我國古代少數民族之一。始見於《左傳》文公十一年，即公元前616年，又名鄋瞞，據孔子說是虞夏時防風氏、商代汪芒氏的後裔。因其人特別長大，號為長狄。分布於齊、魯、宋、衛之間；一說流動於西起山西平陽、潞安，東至山東邊境一帶。今河南省封丘縣南，可能因長狄得名。長狄曾從屬於赤狄，組成北狄國。《左傳》載有兄弟五人，為僑如，焚如，榮如，簡如，緣如。周襄王二十四年（前628）北狄內亂而分裂。曾攻打過齊、魯、宋、衛等國，公元前607年為齊、衛所滅。
歷史發展
太行山兩側，即今河北、山西兩省的中部與北部，在狄人見於記載以前有北戎。《春秋》與《左傳》所記，公元前714年，,周桓王六年，，“北戎侵鄭”，前706年，“北戎伐齊”。在這以前，古本《竹書紀年》記載周宣王時，“晉人敗北戎於汾隰”，在今山西省隰縣一帶。《左傳》僖公十年，即公元前650年，“齊侯、許男伐山戎”。社預《注》認為“北戎即山戎”，孔穎達《疏》又徵引杜預《春秋釋例·土地名》說：“北戎、山戎，無終為一。”這個山戎是指太行山地之戎，與燕山及以北的山戎非一種。無終，《逸周書》稱之為“代狄”，《後漢書》說：當戰國初葉秦厲公滅大荔時，“趙亦滅代戎，即北戎也”。清代江永認為春秋初的北戎在黃河以北。當時黃河繞太行山東北流，侵鄭、伐齊及齊許聯軍所攻伐的北戎，是在今河北省中部出沒於太行山的戎人部落，晉國所敗的北戎，在太行山以西。出沒於太行山東西兩側的戎人部落，其地理位置與西戎及伊洛之戎有區別，族屬如同上所述是接近的。公元前661年，，周惠王十四年，，，齊桓公北伐山戎，是為了拯救燕國，這裡所稱山戎，分布在燕山及其以北，齊桓公進軍一直到了孤竹，，今河北省盧龍縣西南，，，令支，，今河北省遷安縣西南，，。分布在燕國以北的山戎，是戰國時東胡人的先民，與太行山東西兩側的北戎屬於不同的族系，兩者雖都因分布在山區稱為“山戎”卻不能混同，而誤為是一種。
在太行山東西兩側的北戎，就是春秋中葉出現的北狄。因為北戎與北狄一樣，主要進攻目標都是燕國以南的中原諸侯。公元前662年“冬，狄伐邢”，狄人最初見於記載，公元前661年，齊桓公與宋、曹等國救邢，前660年，狄又突然南下攻打衛國。當時齊、鄭、宋都是諸侯強國，邢、衛、曹也是中等國家，竟至於齊、鄭、宋等國出兵救邢、衛，都不敢貿然進軍，公元前659年，狄人迅捷北上，攻破邢國都城。邢人潰敗南逃，齊、宋等國也只能把邢國遷都於夷儀，，今山東省聊城縣西南，，殘存下來。又在楚丘，，今山東省曹縣東南，，築城，立衛公子申為衛侯，遷於楚丘。以後衛國人又幾經遷都。邢、衛兩國都由當時的黃河北岸遷到南岸，以避狄難。狄人的一些部落，經如甲氏、廧咎如氏等也東遷到了邢、衛故地。
北狄從公元前662年進攻邢國，到公元前559年破邢，三四年間使邢、衛兩個姬姓中等諸侯國家殘破，而齊、鄭、宋三個大國及曹、許等中小諸侯在“攘夷”的旗幟下，由齊桓公統領也未能制服北狄。另一方面，當北狄殘破邢、衛時，南方楚國北上，威脅隨、蔡等姬姓南國，漢江諸姬多已被吞滅。《公羊傳》評論說：“南夷與北狄交，中國不絕若線”，將北狄與楚相提並論。
與北狄在太行山以東咄咄逼人的情況相反，在晉國以東、以西、以北，狄人的土地不斷被晉獻公兼併與蠶食。
公元前676年晉獻公繼位，在位26年，“並國十七，服國三十八，戰十二勝”。其中除虞、虢、焦、滑、霍、楊、韓、魏八國是姬姓諸侯，也還有若干異姓諸侯。依據晉國周圍都是戎狄及晉獻公向狄人地區“啟土”等情況推測，其中應有不少戎狄部落。
晉獻公娶二女於戎，大戎姬姓，小戎允姓，《史記·晉世家》卻說：“重耳母，翟之狐氏女也；夷吾母，重耳母女弟也。”重耳在太子申生死後，被晉獻公逼迫，“遂奔狄。狄，其母國也”。在重耳出奔之前十餘年，大約在晉獻公即位後的幾年中，將伐驪戎，進行占卜，得“勝而不吉”之兆，會造成“戎夏交摔”的後果。這支稱為驪戎的部落，在晉國東邊，又稱“麗土之狄”。晉獻公攻打驪戎，獲驪姬，有寵。驪姬設計把太子申生和公子重耳、夷吾派到絳都以外去守城、拓土，以利於她在內設計陷害他們達到使其親子奚齊繼位的目的。於是買通獻公的親信梁五、東關五兩大夫向獻公獻謀，說曲沃有宗廟在那裡，蒲與屈兩城在邊境上，這三個地方都不能無主，“宗廟無主，則民不威，疆場無主，則啟戎心”。又說：“狄土廣漠，於晉為都，晉之啟土，不亦宜乎！”建議晉獻公派公子重耳居蒲，今山西省隰縣西北,夷吾居屈，今山西省吉縣東北，太子申生居曲沃，，今山西省聞喜縣東，並且向廣漠的狄人地區去開拓疆土，取來做晉的下邑。蒲與屈，在今山西省中部的西側，黃河的東岸，離晉國都城都不過三四百里，以外便是諸狄所占有的廣漠之區，是晉國“啟土”拓疆的對象。
公元前661年當太行山以東北狄威脅邢、衛的時候，晉獻公建立上下兩軍，次年冬命太子申生統下軍進攻東山皋落氏，今山西省垣曲縣東南，皋落敗退，往東北遷徙。
以上所述太行山東西兩側的北狄，是以赤狄為首的北狄聯盟，諸部受其節制統一號令，故統稱為狄。
