特醫

特醫是用生物的特異功能和有別於中西醫的特殊方法進行診治疾病的醫學。 特醫的診斷方法則與西醫和中醫不同。 特醫中超高級層次的治病手段是法力的運用。

特醫概論
特醫學共分為十二個部分：1、特醫概論 2、特醫哲理3、特醫的生命科學基礎 4、特醫門類與特醫發展史 5、特醫查病、診病的特異方法 6、特醫治病的特殊方法 7、特醫臨床經驗 8、本世紀特醫傳播的主要途徑及檢測手段 9、特醫科研方法 10、特醫管理11特醫培訓方法12、特醫典型醫案及案例分析。
特醫概論，這一部分包括三個內容：1、特醫概念與內涵2、特醫與中醫、西醫的主要區別 3、特醫學形成的歷史條件及發展前景。
一、特醫概念與內涵
特醫是用生物的特異功能和有別於中西醫的特殊方法進行診治疾病的醫學。特醫的主體是特異功能在醫療上的套用。這一部分即是古時所稱的“神醫”。同時特醫又包容吸收了中、西醫以外的各類行之有效的特殊醫療方法，諸如：管理科學中的情緒發泄法；東方的氣功療法；養生學中的食療法；醫家的震擊療法；少數民族的病灶轉移法；指甲診病法；現代的場療法；心理療法、自然療法、電療法、沙浴療法、辟食療法；音樂療法；佛家、道家的一些特別療法等。
特醫的哲理認為：萬物皆可疾，萬物皆可醫，一切以時空、條件為轉移。法無定法，因異擇法，辨證施治。
二、特醫與中、西醫的主要區別
特醫與中、西醫的區別，主要表現在六個方面：1、對疾病的分類方法2、診病方法3、治病手段4、治病範圍5、醫務人才培養方面6、臨床實踐與方法論。
1、對疾病分類的區別：
西醫和中醫將疾病大致分為五類：（1）傳染性疾病（2）功能障礙性疾病（3）心因性疾病（4）精神病（5）神經病。
特醫則將疾病分為十大類，除了中、西醫劃分的五類以外，還有五大類：
（1）醫療手段致病：據世界衛生組織統計，全世界40億左右人口中有十分之一的人由於注射鏈黴素等而導致耳聾、耳鳴或啞巴，尤其是耳鳴的特別多。還有許多五臟六腑的病，按中、西醫的醫療方法必須手術，象腫瘤、結石等等。這種破壞性的治療，病雖然好了，器官部位和皮膚卻留下了疤痕。還有一些病在中、西醫看來不做手術而病人的腿或胳膊就保不住，甚至連生命也保不住，必須通過手術去掉病體殘廢局部或截除局部，我們把上述病例都歸為醫療手段致病。
（2）養生不當致病：有人練氣功不得法，或沒有明白人指點，練功之後出偏，甚至發生跳樓、摔傷、精神失常等問題。儘管有人說那不叫出偏，是練功的一個階段，是功態現象，可這種現象時間很長，給個人、家庭、單位、社會帶來很多麻煩和痛苦，而且中、西醫處理不了,有時包括氣功本身,處理起來難度都很大。這一類型的，我們歸為養生不當致病或致殘。那么用現代養生方法出不出問題呢？也有。比如搞田徑投擲運動的,有的人由於用力不當,肌肉拉傷,胳膊腿摔折,或五臟六腑受傷。這一類,我們都把它們歸到養生不當致病裡面去。
（3）行為因果性疾病：了解疾病的發展原因,如果只從人與自然的關係或人與微生物之間的關係下手，有相當一部分疑難病就無法醫治。
我們在長期的特醫實踐中發現，有少數人的疾病是和人的行為因果有密切聯繫的，這類行為因果，有些是他自身的所作所為引起的，有的則是他的長輩或親屬所引起的。這類疾病大致可分為十類。每類都有相應的症狀。比如經常偷盜的人，往往在心臟、肝臟、神經方面出問題。你以為他是睡眠不足，讓他吃安眠藥，也難治癒。不找到根就治不好病，因為他偷東西總提心弔膽，心、肝神經經常處於異常狀態，就容易得這方面的病。也有的殺人犯殺人比較多，在他的系統內（不一定是他自己）往往在眼睛上有所反映，這是肝開竅於目的反應。還有的人過於淫亂,其疾病在腎上，反映腰病、性功能不全，如果只從生理上治根本治不了,必須從行為上加以約束。
（4）系統病：老百姓管它叫“窩子病”。有好多人家就是這樣，家裡老是保持一個“常數”，這個病人剛好那個又病了，那個剛治好這個又病了，或者同時病兩個三個，一窩子一窩子病。這個窩子病，用現代語言講叫系統病，這種病往往與因果性原因有一定聯繫。所以治這類系統病時，要考慮因果因素。這個因果未必全是社會原因，還有居住條件。住的房子下邊的地磁場、方向以及地下的東西，對地上的部分生物都有影響。那么考慮致病因素時，就要把這些考慮到。系統病有相應的一整套治療方法，如果看到一家人總有病，就要先考慮他們家庭的人是甚么職業的，本人是乾甚么職業的，再看其居住環境，所居住房子的情況，與周圍房子搭配組合的情況，都要考慮進去，才有可能把那個“因”找到，把那個“根”除掉。
（5）疑難病：老百姓管它叫“邪病”。那就要用特殊的方法進行特殊治療，一旦運用了這種特殊的方法進行治療後，療效是明顯的。
2、查病、診病方法的區別：
中醫診病是望、聞、問、切。西醫的診病方法則比較細膩,手段比較多，尤其是運用許多現代的診病儀器,如物理化學的手段等等。
特醫的診斷方法則與西醫和中醫不同。特醫的診病可分為四個層次：即初級、中級、高級、特級。
（1）初級手段包括手感探病、手診、體感探病、面感探病、耳感探病、腳感探病等。手感探病是在不接觸病人的情況下,用手去感應對方什麼部位有不正常的地方。體感探病是通過身體這部生物儀器，去接受對方的病理信息,然後得出結論。手診是在實踐中摸索出人體不同部位在手上的反應點,然後通過這些反應點去感應對方什麼部位有病。面感、耳感、腳感的原理與手診完全一樣，只是接收和感覺的部位不同。
特醫的手診、面診、耳診、腳診，都屬於遙診的方法，在不接觸對方的身體、甚至根本不用看對方的情況下，就可斷其疾病。
（2）中級層次的特醫診病方法主要是透視、看光（看氣）、遙視（遙診），通過這些手段來感應對方，了解對方的疾病情況。
（3）高級層次的特醫方法是指可以追其疾病的原因，預測和判知未來的趨勢，屬慧眼層次。
（4）特級（超高級）層次指指明心見性，隨口功。不用手感、手診或透視的方法，這就是在下意識狀態下查病、診病，並能把以前、以後的事瞬間查出來。這種功能叫隨口功。
上述這些診病方法，都是通過人體這部最精密的生物儀器來乾支了解病人的狀況或通過特殊方法來查病、診斷的。它沒有藉助五官延伸以外的工具去分析、判斷或者化驗。但是用功能去感知對方病情時，也有一個弊端，就是往往受其自身這部生物儀器運行情況的影響，作息不好、精神狀態不好、身體不適或緊張、或有人干擾等等，在這種情況下，診斷都可能失誤，這就不象現代醫學那些物理儀器和化學手段不受人體狀況的影響。但其優點是可以知道病因和發展趨勢以及潛在的疾病，以前的病、現有的病、將要出現的病，都可以查到。所以我們說，各種醫療手段都各有優勢和局限。
3、治病手段的區別：
中醫的治病手段主要是吃藥、針灸、點穴、按摩、整骨、貼膏藥、手術、氣功導引等。西醫的治病手段則比中醫多一些。除了吃藥、打針、外敷、手術外，還有牽引、理療、化療、磁療、電療、破碎、心理療法等。中、西醫的主要治療手段是藉助外物或自身器官延伸以外的工具來調治患者的疾病，這是中醫和西醫的治病上的特點。
特醫在治病上有何特徵呢？它基本上不藉助於藥物，不藉助於針灸、點穴、按摩、手術、理療、化療等手法。而是通過生物本身的特異功能，靠自身的心能力量，在功態中使對方受益，使對方的疾病好轉或痊癒。其主要的治療手法，也分為若干層次：如中功一部功的“神仙一把抓”、“魔掌療法”、“佛手回春”、“無醫去病法”、“請師父療法”以及中功二部功的“糾偏八法”等等，在特醫裡邊屬於初級的層次。但都是在不用藥，不用其它工具的情況下給對方治病。中功二部功的“念力八絕”則是特醫中級層次的內容。運用“念力八絕”治病時，幾乎連手都不動，全憑心意用功夫，靠念力給對方治病，尤其是治腫瘤、腫塊、結石、糖尿病、高血壓、低血壓以及其它與心因性反應有關的病，多數用意念力治病，療效較為顯著。進入中功三部、四部功時，則開始運用定力、慧力、靈力治病，在中功三、四部功中，要介紹近八十種特醫治病的手段，這些手段越來越簡單，大道無形，大道自然，簡單到讓人覺得“這可能嗎”？
特醫中超高級層次的治病手段是法力的運用。諸如將粉碎性骨折瞬間癒合，將壞死的股骨頭恢復正常狀態，各類疑難病症的超常治療等等。無論是念力、定力還是慧力、靈力、法力，都是心能力的不同層次，都是運用心能力量濟世活人。這種行為方式和效果，古代被稱為“神仙術”，亦稱為“神醫”，其實，神醫就是特異功能在醫學上的運用。神、佛都是人來做的，從這一點上來說，人人都可成神成佛。
特醫在治療上除了運用特異功能外，有時還因病擇法，採取氣功療法、念號療法、懺悔法、祈禱法、食療法、辟食法、情緒發泄法、風療法、場療法、自然療法、電療法、音樂療法、震擊療法、病灶轉移法等。只要選擇得法，均可收到神奇的療效。
4、治療範圍的區別：
簡單地說，如低血壓、乾燥綜合症、類風濕、糖尿病、產後風、癌症、各類腫瘤、各類結石、股骨頭壞死、帕金森氏綜合症、美尼爾氏綜合症、藥物致聾、藥物致啞、藥物致鳴、白內障、青光眼、近視眼、弱視、白血病等等都是特醫的可治範圍。如各類“邪病”亦是特醫可治範圍。對一般慢性病，凡是中醫能治的，特醫也都能治。還有因果病、系統病、養生不當致病的、醫療手段致病的，這些都在特醫治療範圍之內，而且顯效率都比較高。但對有些病，則不如中醫、西醫療效顯著，比如重感冒，可能扎一針或吃點藥就好，而用特醫發功未必能趕得上西醫一針紮下去來得快。有些急性胃腸炎，可能吃黃蓮素、穿心蓮一類的藥很快就好，而用特醫不見得立即見效。尤其對傳染性疾病，特醫就顯得不如西醫。
中醫、西醫、特醫各有自己的治療優勢，誰也不能包治百病，如能取長補短、綜合使用，它帶來的就不僅是患者們的福音，而且還是人類文明的進步。
5、醫務人才培養方面的區別：
中、西醫的人才培養，只要被培養的人員有正常人的條件、且熱愛醫學，大多數人都可以培養出來，一般所需的時間較長。西醫本科需五年時間，中醫本科多則七年左右。
特醫的初級人才培養與中、西醫接近。一般來講，若文化程度在高中畢業水平，只需三個月的時間學習特醫哲理、特醫生命科學基礎以及人體生理解剖學、經絡學說、臟腑學說、陰陽學說、五行學說、氣化理論。特醫對疾病的分類方法，特醫診病、治病的方法、特醫治療範圍、特醫臨床經驗、特醫方法論等，並用三個月時間實習，就可以獨立作業。如果還想有更大的造詣，則繼續學習、練功、實踐。但特醫的中、高級人才則必須是具有較高能量的特異功能者，由自身的慧根和量級決定最終進入哪個層次。
6、臨床實踐與方法論的區別：
（1）治療對象選擇方面的區別。從醫療的角度講，在診斷之前，對中、西醫來說，沒有可拒絕的對象。而對特醫的門診來說，就有將近10%的人不適合在特醫門診治療。這10%的人是什麼人呢？用特醫的行話來說，就是氣感無反應的人。這部分人接收特醫治療的效果不如接收中、西醫的治療效果好，相比之下，這部分人用打針、吃藥或手術的方法，療效明顯，特醫在對上百萬名患者的醫療實踐中找到了符合社會管理部門要求的有效率達標的途徑，這就是接收病人時，先進行氣感測試，把不適合特醫治療的患者介紹到中。西醫那兒去，而剩下的患者，只要有氣感，就能立即體會到用心能力量治病的效果。
（2）醫患配合要求上的區別。中、西醫在施治之前，往往也對患者進行心理治療，引導患者要配合治療，然後外因通過內因起作用。而特醫則十分重視患者的配合，他們把醫患配合放到了關係自身生存發展的位置上。特醫治療在醫患配合的要求上,最有名的一句話就是“心誠則靈”。過去一提到“靈”，就採取迴避的態度，其實這裡的“靈”，無非是談效果問題。為什麼“誠則靈”呢？特醫認為：A、人體本身就是一部最精密、最完整的儀器，這部儀器既有接收裝置，又有發射裝置。B、人體生物接收系統接收人的心能信號也象無線電台接收信號一樣，仍有一個調台、調頻、調波長的問題。對準一個人去接就是調台，仔細體會就是調頻、調波長。C、人體接收體統中有信號變級放大裝置，“心誠”狀態就是開啟了變級放大裝置。所以儘管發功的能源都是同一個人，但效果好壞還要看接收台是否對準你的生物發射台了。而且最重要的是,是否把自身的變級放大開關打開了。條件都具備,才會有最佳的接收效果－心誠則靈。
（3）因人施治上的區別。西醫使用青黴素時，先要試患者是否過敏，然後決定處方。進行放療、化療時，也要看對方的身體狀況。中醫在治病時則要通過望、聞、問、切之後，決定下藥的劑量，這些都是因人施治。特醫尤其注意因人施治。比如，病人一來，特醫要測定對方的氣感類型，然後決定用什麼方法治療，對極敏感類型的人可在無形中治療；堆敏感類型的人採取有形的治療方式；對不敏感的，則採取對穴位或氣路強刺激的方法；對氣感無反應型的則不予治療。具體到某一病變部位時，又可以根據手感或人體透視的診斷結果按其病情輕重，施用不同的特醫療法。
（4）身心並重方面的區別。特醫治病非常注意身心並重。治病先辨病，如是“心病”則以調心為主、調身為輔，點化患者，幫他樹立正確的人生觀，教他處理問題的正確方法。對其它類型的患者亦注意治身的同時治心，對治療各類腫塊、癌症、各類結石、糖尿病、高血壓、腦溢血等都十分注意調整、糾正患者的心態。
（5）外部治療和自身鍛鍊結合上的區別。任何一種醫療方法都比較注意治療和鍛鍊的配合，各種方式卻依醫療體系而異。而特醫則是根據患者的病類，傳授其相應的氣功養生方法和自我特醫療法，且一病一功或數功，針對性很強。當病人好了以後，病人又可以成為這類病的特醫醫生。
（6）不拘一格、綜合治療的區別。在特醫看來，任何一種醫療體系和方法，都是對人類對生命奧秘探索的結果，都是濟世活人。為人類造福的手段。各醫療體系都有自己的優勢和劣勢，如能取其長、補其短，綜合使用，將更有力地造福社會，推進人類文明的進步。只要對病人的病情好轉有利，就不要計較用的是什麼體系、什麼方法，我們把病人當成自己，體系偏見就會雲消霧散。
（7）方法論上的區別。西醫處理問題多採用解剖、實證、微觀的方法，把問題分到不能再細的程度然後再處理。中醫處理問題則多採用整體的、巨觀的、系統的、天人合一的方法。特醫處理問題的主要方式與中醫相似，但又有明顯的區別。特醫把問題全部簡化了。比如診病時，特醫只須找到異常部位，然後就可以在這個部位發功，把病氣排除，把堵滯的不同氣化形態（如結石、腫塊、腫瘤等）氣化還原。這種治法叫“胡塗醫治胡塗病”。特醫施治時，有時是在病灶處施功，有時是對整體發功，有時還將患者的經歷及社會環境綜合考慮，身心並治。雖然都是在講整體觀、系統觀、天人合一，具體實施時卻有方法和層次上的區別。
三、特醫體系形成的歷史條件及發展前景
特醫伴隨著人類的誕生就已經出現了。但作為一個體系的形成，它卻經歷了漫長的歲月。若從有文字記載的歷史算起，特醫共經歷了三個階段。
第一階段:與傳統醫學同體,被視為中醫和宗教醫學上最上乘的療法。這段時間大約有五千年。
第二階段:與氣功療法同台亮相。與傳統醫學藕斷絲連。這是一個過渡階段,時間只有十幾年。
第三階段：與氣功療法分離，與傳統醫學分道揚鑣，形成自己完整獨立的特醫體系。時間從此文公開發表之日算起。
創立特醫學需要勇氣和大無畏精神，特醫學做為一門新生的學科，其發展過程必然會經歷新生事物所要面臨的一切挑戰和考驗。它必將與中醫、西醫等人類文明成果並列於生命科學之林。
特醫學誕生於神州大地，這是中華民族之幸。