內容介紹
《牲人盈天下:中國文化的精神分析》從管理學的角度切入中國文化，為其精神本質提交了一份沉痛而決絕的診斷書，一系列洞見打開了一個有關中國文化的新的闡釋空間。作者從聲音/語調、行為/動作等維度，考察了孔子、老子為代表的靈魂醫生，孫子、韓非為代表的精神術士，陶淵明、屈原、司馬遷為代表的江湖山林人士，杜甫這個唯一的介於江湖山林與鄉野閭巷之間的過渡者的處境與主張，發掘其內在的詩學及政治學含義；並對《水滸傳》和《竇娥冤》為代表的鄉野閭巷文體進行了剖析與申說，凸現出蘊蓄其中的下層文化的精神核心和根本面貌。同時，器官的公共管理學、眼耳辯證法、耳朵按摩術、閱讀交通學等術語的機智挪用、拼接、重構，顯示了對於中西政治文化理論的嫻熟理解，雖有遊戲的一面、快樂的一面，但何嘗又不是錐心泣血之論，浸透了悲哀與絕望。有識者或可付之一笑，亦可陪同作者一起深入思考。作者介紹
敬文東，作家，蜀人，生於1968年深冬。初學生物，後學文學，1999年獲得文學博士學位，現執教於中央民族大學文學與新聞傳播學院。學術著作有《指引與注視》《流氓世界的誕生》《被委以重任的方言》《寫在學術邊上》，另有小說集《網上別墅》。作品目錄
導言中國的管理學
中國管理學的世俗特性
中國文化的內部分層
象徵世界和屬人的世界
管理學和動作 / 行為
語調和動作 / 行為
本書的任務
上卷
第一章 中國的靈魂醫生（上）
他為什麼慟哭？
回憶者的誕生
吾“調”一以貫之
你們“應該”……
第二章 中國的靈魂醫生（下）
從旁觀到遁世
被混合了的看與聽
超然的言說
被背叛的遺囑
第三章 中國的精神術士（上）
算籌的隱喻
一個利害主義者的上書語調
生死管理學
從陽的世界到兵法世界
第四章 中國的精神術士（下）
象徵世界徹底隱退
一個法術主義者的上書語調
畜牧管理學
牲畜盈天下
下卷
第五章 人在江湖山林（上）
讒言及其他
遠遊及其他
天問及其他
水死及其他
第六章 人在江湖山林（中）
父命與宮刑
生死抉擇
憤慨和質問
復仇式書寫
第七章 人在江湖山林（下）
從疑問到平淡
自覺的江湖和動作 / 行為
平淡語調接受考驗
“《廣陵散》於今絕矣”
第八章 杜甫：一個過渡
目擊者
平實語調或詩史的誕生
憤激語調及其變奏
詩聖的誕生
第九章 人在鄉野閭巷（上）
下層文化和鄉野閭巷
《水滸傳》中的管理學
《水滸傳》中的語調
《水滸傳》餘緒
第十章 人在鄉野閭巷（下）
小人社會
戲曲
《竇娥冤》中的管理學
《竇娥冤》的語調
結語
後記
參考文獻
