內容簡介
也許人們會漸漸地忘記他的名字，他的理論體系也許不會為所有人接受，但是由他所開掘透顯的儒家精神卻不會消逝。作為一位儒者，牟宗三的生命是蘊涵著無限理性力量的生命，是透射著儒家智慧之光的生命。
作者簡介
林瑞生，棲霞人，1941年生，1967年畢業於山東大學政治系（哲學專業），威海職業學院退休副教授，先後在棲霞、威海等地中學、成人高校從事教學和教學管理工作。
目錄
自序
第一章生命的起點
一永遠的鄉土
二牟氏家族
三耕讀世家
四生命之在其自己
五生命之離其自己
六農民情結
第三章在北大
一時代的泛濫與浪漫
二從生命力的直接向外膨脹到思想觀念的轉向
三直覺的解悟：從讀易到第一部著作的完成
四解讀懷悌海
五架構的思辨：對邏輯的興趣與研究
六熊十力的一聲獅子吼
第三章漂泊與困厄歲月
一國社黨與《再生》雜誌
二患難中的師生之情
三與張遵騮、唐君毅的友誼
四與梁漱溟的交往及對他的評價
五客觀悲情之昂揚與宗教精神之契悟
六《認識心之批判》：進入哲學堂奧之開端
七在離開大陸前的最後四年里
第四章歷史反思與儒家人文主義
——文化的反思與重建之一
一歷史的反思：貫通文化生命，貞定民族精神
二生命的兩極化：“病至於死”與沉淪之途
三人文友會與儒家人文主義
四新文化運動反思：科學一層論與泛民主化、泛自由化批判
五宗教觀與宗教反思
第五章“三統”並建與儒學第三期發展
——文化的反思與重建之二
一道統：儒家內聖之學必須繼續
二政統：民主政治必須認識
三學統：科學必須開出
四儒學第三期發展及其現代使命
五牟宗三與《為中國文化敬告世界人士宣言》
第六章原始儒家的義理綱維與特徵
一孔子：文化生命與德慧生命
二孟子：全副是精神通體是光輝的“道德精神主體”
三荀子：通體是禮義表現之知性主體
四董仲舒：復古更化與超越理性
第七章先秦道家、法家、名家的境界與形態
一道家：玄理要義與境界形態形上學
二法家：社會轉型與政治客觀化
三名家：純名理與邏輯的初步
第八章魏晉玄學：道家的復興與文化的歧出
一文化的歧出與道家復興的背景
二才性名理：用氣為性與才性品鑑
三魏晉名士：天地之逸氣與天地之棄才
四魏晉玄學：老莊之靈魂與空靈之學風
五道德與自由的衝突以及魏晉玄學的主要課題
第九章佛學之現代闡釋與衡定
一佛學之宗派及其性格特徵
二天台宗：真圓實教及其判教
三佛家義理之衡定
第十章宋明儒學與道德的形上學
一宋明儒學之綜論：定位、課題與分系
二宋明儒學之分論：義理綱脈之展開
三對宋明儒學的總評判
四宋明儒學與康德的道德哲學
第十一章康德哲學與兩層存有論
——中西哲學會通之一
一中西哲學會通融合：歷史的運會與趨勢
二現象與物自身的超越區分及其證成
三智的直覺與“人雖有限而可無限”
四本體界的存有論
五現象界的存有論
六德行優先的原則與形上學的統一
七判教與融通以及哲學原型
第十二章圓善境界：德與福的統
——中西哲學會通之二
一孟子與德福關係問題
二康德論善與圓滿的善及批判
三從圓教到圓善
第十三章真善美的分別說與合一說
——中西哲學會通之三
一康德的美學理論與對這一理論的質疑
二審美判斷的原則及其特性的重述
三真善美之分別說與合一說
第十四章生命之光
附錄一牟宗三年表
附錄二牟宗三著作目錄
後記
……
