簡介
牛跡山寺位於湖北孝感中部，距孝感城區20公里，距鄒崗鎮政府所在地僅1公里，東距京珠高速公路4公里，西距107國道和京廣鐵路均為4公里。8米餘寬的柏油路（肖港——鄒剛）在寺前經過，寺廟具有十分便利的交通優勢。
牛跡山寺具有神奇美妙傳說的牛跡山，屬大別山余脈，海拔97米。據傳在遠古時期，太少老君李聃騎著青牛下幽谷關途徑此山，竟迷戀山之郁美，風之和煦，氣之嫻純，故躕足而觀，堅持良久，山石上刻踏出青牛腳印，牛跡山因此而得名。
歷史
開唐時期，約公元622年，高祖李淵訪民情，徒步南巡，涉足牛跡山，小憩中淺嘗牛跡山米，因其米粒均勻，肚無腹白，青乾油結，嗅之噴香，食之可口，大加讚賞，並令地方歲歲進貢，定為皇太子專用食米，因此，牛跡山所產稻米又稱太子米。
安史之亂期間，兩榜進士張巡出使睢縣（今河南睢縣）縣令，奉命據守睢陽，被安祿山部圍困半年之久，城內軍民易子而食，折骸而炊，終因糧斷援絕而城破，張巡遂握拳透指，怒目圓睜，自刎而亡，以身殉國，傳說其靈魂不散，仙遊到牛跡山，顯示神威，保佑當地百姓安居樂業，被百姓尊為大王菩薩，並為之立廟，供奉香火，連年不斷，廟會所轄範圍達36灣之眾，鼎盛時期供奉者有10縣60鄉善男信女。今天的牛跡山逢廟會日，遠及武漢、江西等信奉者前來觀瞻，日朝奉者達萬人以上。
景點介紹
牛跡山在歷史和自然的演變過程中形成了極具影響和很可觀賞的牛跡八景，即仙牛遺蹟、神靈赫濯、丹墀吸水、平地登樓、雙桂飄香、古樸生雲、山前酒館、百步三橋。
寺院規模
牛跡山大約450畝，涉及牛跡、旗桿兩村，寺廟占地14000餘平方米，修建有大王殿、大雄寶殿、娘娘殿、臥佛殿四大殿，三聖殿、祖師殿、地藏殿、仙牛殿四小殿，天王殿，鐘鼓樓，露天觀音像一座，另設辦公室二處，住房18間總計200餘平方米，大寮及齋堂一處。另山下戲台一座，圍院近600米，門庭一座。
後期建設規劃
牛跡山寺規劃圖在完善寺廟相關佛教建築設施的基礎上，進一步突出牛跡山文化特色，深化牛跡山文化內涵，使其成為孝昌縣獨具特色的文化中心和遊覽聖地。
四規劃原則
在融合佛教文化、世俗文化、牛跡山原有文化的基礎上，突出牛跡山文化特色；
綜合體現朝拜、休閒、旅遊觀光和文化交流多種功能；
增加能提現牛跡山文化的建築設施；
在保持依山而建、左右對稱的寺廟格局基礎上，強化園林化布局。
1.在融合佛教文化、世俗文化、牛跡山原有文化的基礎上，突出牛跡山文化特色；
2.綜合體現朝拜、休閒、旅遊觀光和文化交流多種功能；
3.增加能提現牛跡山文化的建築設施；
4.在保持依山而建、左右對稱的寺廟格局基礎上，強化園林化布局。
功能分區
牛跡山文化區：以山門至大王殿為中軸，主要建築分布於中軸線上，涉及項目包括原有的大王殿和木蘭殿，從前至後依次新建的牌樓、天王殿、大雄寶殿、鼓樓、小廣場、綜合樓等與原有的寺廟建築相互結合，共同構成了牛跡山寺的寺廟建設。
佛教活動區：主要分布在中軸線的右下方，主要分布於中軸線上，有天王殿，大雄寶殿，大王殿以及綜合樓這些都是佛教活動的主要建築。
主要休閒區：以山門至大雄寶殿為中軸，主要分布於中軸線的右下側。涉及項目包括從左至右廣場休閒區、兒童休閒區以及沿水休閒區，三者相互結合，共同構成了整個牛跡山規劃的休閒區域。
後山住宿區：後山住宿區是僧侶宿舍，其來源是四合院形式的建築，四周為僧侶住宿的地方，中間的是為僧侶打坐念經準備的，這樣可以避免相互干擾，讓僧侶的生活更加合理舒適。
1.牛跡山文化區：以山門至大王殿為中軸，主要建築分布於中軸線上，涉及項目包括原有的大王殿和木蘭殿，從前至後依次新建的牌樓、天王殿、大雄寶殿、鼓樓、小廣場、綜合樓等與原有的寺廟建築相互結合，共同構成了牛跡山寺的寺廟建設。
2.佛教活動區：主要分布在中軸線的右下方，主要分布於中軸線上，有天王殿，大雄寶殿，大王殿以及綜合樓這些都是佛教活動的主要建築。
3.主要休閒區：以山門至大雄寶殿為中軸，主要分布於中軸線的右下側。涉及項目包括從左至右廣場休閒區、兒童休閒區以及沿水休閒區，三者相互結合，共同構成了整個牛跡山規劃的休閒區域。
4.後山住宿區：後山住宿區是僧侶宿舍，其來源是四合院形式的建築，四周為僧侶住宿的地方，中間的是為僧侶打坐念經準備的，這樣可以避免相互干擾，讓僧侶的生活更加合理舒適。
