內容簡介
國內外一流美術院校學者：傑西卡·羅森（牛津大學副校長，墨頓學院院長）、朱莉亞·穆雷（威斯康辛大學教授）、曹意強（中國美院藝術人文學院院長）等人鄭重推薦。
中國的藝術歷史悠久且門類眾多，但如此豐厚的傳統以往並未獲
牛津藝術史：中國藝術得西方學者足夠的理解，比如他們多聚焦於歐洲文化所看重的繪畫和雕塑，而忽視了像書法這類非常重要的藝術形式。這一情形近來才有所改觀，柯律格的《中國藝術》正是該領域突破性的成果。
作者指出，任何關於“中國藝術”的定義都存在諸多的異常現象和內在矛盾。因此，他反對從既定的概念出發，他要追問的是：古代中國的“藝術”究為何物？它們是在何時，又是怎樣成為“藝術”的？《中國藝術》關注的作品有的在創作的當時就已被視為藝術品，而另一些作品的藝術身份則是後來的時代所強加的。有別於一般藝術通史以時間為序的寫法，柯律格將中國藝術放在更為寬廣的歷史文化背景中，劃分為陵墓藝術、宮廷藝術、寺觀藝術、精英分子的藝術，以及在市場中買賣的藝術等不同形式，加以多種語境的考察。這部講述從新石器時代到20世紀70年代中國藝術的著作，從獨特的視角，重新盤整了中國藝術史的脈絡，並生髮出諸多新的學術課題。
作者簡介
柯律格（CraigClunas），英國牛津大學藝術史系講座教授，中國美術史及物質文明史重要學者。曾任職於倫敦維多利亞與艾伯特博物館遠東部，長期負責中國藝術品研究及策展工作。2006年，因在中國文化和藝術史研究領域中的成就和貢獻，被提名為英國人文社會科學院院士。著有《長物志：早期現代中國的物質文化與社會地位》《雅債：文徵明的社會性藝術》《明代的圖像與視覺性》等。
劉穎，博士（中央美術學院），現任教於成都大學美術學院，從事美術史教學和中國宗教美術研究。
書籍目錄
第一章 墓室藝術
新石器時代至青銅時代：前2500—前200年
第一帝國：公元前221—220年
北方和南方：220—589年
墓室雕塑：400—650年
第二章 宮廷藝術
唐至宋初：618—960年
北宋宮廷藝術：960—1127年
南宋宮廷藝術：1127—1279年
元代宮廷藝術：1279—1368年
明代宮廷藝術：1368—1644年
清初宮廷藝術：1644—1735年
乾隆時期：1736—1795年
晚清宮廷藝術：1796—1911年
第三章 寺觀藝術
早期佛教藝術
佛教藝術：約450—約580年
隋（581—618）唐（618—906）的宗教藝術
北宋宗教藝術：960—1127年
南宋宗教藝術：1127—1279年
南宋僧人與文人
元代佛教藝術：1279—1368年
14—15世紀的宗教繪畫
明代宗教藝術：1368—1644年
清代宗教藝術：1644—1911年
第四章 文人生活中的藝術
文人藝術——書法
北宋的藝術與理論
南宋（1127—1279）和元（1279—1368）
明：1368—1644年
董其昌的藝術和理論：1555—1636年
17世紀和明清轉型
清：1644—1911年
19世紀
第五章 藝術市場
宋元時期：960—1368年
明（1368—1644）：繪畫
明（1368—1644）：印刷
明（1368—1644）：紡織品和手工藝品
晚明繪畫中的業餘與職業問題
清：1644—1911年
版畫與透視圖
19世紀的上海
中華民國
中華人民共和國的藝術
20世紀70年代之後的中國藝術
