父子相守空山坐

作品信息

【名稱】《父子相守空山坐》

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【年代】唐朝
【作者】龐蘊
【體裁】七言絕句

作品原文

父子相守空山坐，無相如如寄有閒。
世人見靜元無靜，看似閒時亦不閒。

作品注釋

無相：於一切相，離一切相，即是無相。又，無相為涅磐的別名，涅磐：離一切無妄之相。如如：此處指如如不動。又，如如是不變不異真如之理。

作品賞析

相傳龐居士一家四人都是開悟閒人，所以該詩第一句話就可以理解為：詩人與其子一起在山裡相對而作，無所事事。原因是他們都已經悟達無相，如如不動。也只有像他們那樣悟達無相之人，才能說得上“有閒”。塵世中，妄想執著，知見紛擾的凡夫，“又得浮生半日閒”，也只是身閒。“世人見靜元無靜”又將“靜”的概念破除，“靜”是相對“動”才成立的，大悟之人已經泯絕對待，無有“動”“靜”這樣的相對概念，連這個“無有”也無有。所以說世人看他們是靜，但他們卻不落靜中，是“元無靜”。以此理解之，最後一句“看似閒時亦不閒”也可以明白。本來就沒有個“不閒”在，也就談不上“閒”。所以閒也可以，不閒也可以，世人看他閒，他又不閒了，世人看他不閒，他又真的閒得不得了。總之，此中之閒與不閒，不是用世情揣度能理解的。如永明延壽禪師的《山居詩》詩云“樵夫釣客雖閒散，未必真棲與我同”，悟者的閒靜鬧東，不與世人同。

作者簡介

龐蘊（生卒不詳）字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之後“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重於說理為一特點。