概述
公元一千八百三十八年，清道光十八年夏，在廣饒縣大馬頭村西側淄河岸上，為爭水而引發了一起大血案，先後有八人喪命，殘傷者若干。央上村徐氏和“五燕”（東燕、西燕、桑科、石碑、房家）燕氏的官司，由樂安（今廣饒）打到壽光（因當時央上村歸壽光縣轄），從青州打到省城濟南，當年冬在濟判結。燕方不服，又三次進京上告，直至驚動了“御批”。於道光二十八年（1848）又回濟複審，道光二十九年最終結案。幾經周折，歷時十二年，雙方人力疲竭，財力耗盡，傾家蕩產者數十戶，有的無法維持生活，全家下“關東”，一去不返。燕、徐兩家元氣俱傷，卻餵肥了一大批貪官污吏。案後，雙方結為世仇，百餘年來斷絕親朋來往，十幾代人成為冤家對頭。這便是馬頭一帶至今流傳的“淄河案”（當時稱“河口事件”）。
事件
起因
淄河，原名淄水。《漢書-地理志》云：“淄水，出泰山萊蕪縣牛山。”《史記正義-括地誌》稱：“俗傳禹理水功畢，土石黑數十里之中，波若漆。故謂之淄水也。”
據考，淄河發源於萊蕪縣禹山（系原山支脈），自黃璩村以南入廣饒縣境，蜿蜒向東北，在大馬頭村西南折向東，流經央上莊地片入洰淀湖。
早在清代嘉慶年間，東燕村燕醇儒在央上教書，與人相處甚好。他提議在大馬頭村淄河折彎處，從北岸決一小口，供“五燕”一代百姓飲用和灌田，央上莊認為與人為善，答應照辦了。日久年遠，小口越來越大，尤其夏季漲水時，淄河主流有改道向北的趨勢。俗諺道：“一碗淄水一碗油。”淄水灌田，肥土壯苗，在農民看來淄水如同糧食。為了防止淄河改道，央上莊多次將支流口臨時堵死，滿足澆灌使用，但多次堵死多次被掘開。道光十八年（1838年）夏，央上莊徐天福等人，又把去“五燕”的支流堵死。他們預料，這樣一來，等到夜深人靜，“五燕”一定有人前來決口。因此便集合數十人，埋伏在一旁，晝夜看守。數日後一個深夜，東燕村燕宇居等五人，果然來決壩。徐天福等一哄而起，將他們團團圍住，先是進行爭論，最後兩方爭論不成，最終動武鬥毆。終因寡不敵眾，燕方有三人被溺死於淄水，一人被打死，燕宇居逃至大馬頭村親戚家，也被查出刺死。燕方共五人喪命，徐方多人受傷。
發展
訊息傳至東燕，全村沸騰，成群結隊趕到事發地點，又形成一場更大的惡鬥之勢。幸虧雙方明智者勸阻，雖有傷殘，但再無命亡。燕方誓不罷休，決心報仇。死者燕宇居的父親燕士乾，有五個兒子（鳳居、安居、宇居、同居、廣居），宇居行三。鳳居兄弟四人，報仇心切，懇求父親協同，上告官府。但燕士乾說：“央上徐氏，戶上千丁，人才濟濟；我們村小力薄，無人頂案。如今的官府，有錢才能有理，我們怎能把官司打贏？你們兄弟四人，要奮發讀書，成名後報仇不遲。”但燕氏兄弟無法忍受。鳳居說：“三弟雖出繼（宇居過繼與士勤），我們是一母同胞，此仇不報，我們誓不為人！”燕士乾把腳一跺，“嗨！豁上打這場官司！”燕氏父子備好送終的衣物、棺材，與其他死者家屬一起，挨門拜見了他們的長輩，逐戶告別了自己的親友，集中了“五燕”的人力和財力，一狀告到樂安縣衙。
央上莊徐名臣是一族之長，燕方狀告徐名臣是致死人命的主謀。徐金璋（名臣長子）在《東隅記恨》一文中說：“吾父以被誣主謀，遂到官。真贗莫辨，事始終以此制肘。”“吾父聞之（指河口事件）嘆曰失計若此，發覺籍家不啻赤族亦不啻，恐老身一人作賭注不成矣（金璋語）。”可見名臣已經料到，惹此大禍，不僅把自己老命搭上，還會株連闔族。據傳，徐名臣在到官之前，夜不成寐，在室內來回踱步。一夜之間，鞋底磨穿，鬢髮斑白。但既為族長，責無旁貸。他從徐氏八大支系中各選一人，隨同到官府處理案件。其長子金璋（廩生），次子金鐸，在家操持有關事務。當時央上村隸屬壽光縣，所以官司先在樂安，不久又到壽光縣審理。徐方主案徐名臣，出入官場已久，明白辭狀一定要謹慎，文字一個不慎就會被歪曲。所以，從壽光到青州，原告燕方屢遭挫敗。在這種情勢下，雙方又打到了省城濟南。
畢竟是人命關天，到濟初審，被告處於劣勢。先有徐方徐正文自告奮勇過堂，因當時過堂要各種酷刑先用一遍，抗不過的就屈打成招，扛過的基本就贏了。徐文正父親說你要過堂可以，你先把這個鋤頭夾在咯吱窩裡圍著院子轉一圈，一把炭火燒紅的鋤頭夾著，皮膚嗞嗞的響著轉了一圈，其父說那你去吧！上堂來，主審大人不問不審，咆哮一聲，衙役們就用繩索將徐正文的兩個拇指緊緊勒住，高高吊起，先打個死去活來。徐名臣憂心如焚，但他想到，原告燕方實際是五人喪命，又從河中撈來兩具無名屍體，狀告“七條人命，四十八抬重傷”。他即抓住這一破綻，在辯詞中道：“致死人命者有之，借屍告狀者有之，燕氏之詞虛也。此乃誣告，此乃欺官。”原告借屍兩具，以假亂真，致使燕方頂案人燕文炳遭受酷刑——“走鏊子”。即把九盤鐵鏊子燒紅，一字排開。主審大人吼道：“燕文炳，你今天就是個生鐵蛋子，我也要把你熔化掉” ！隨令燕文炳赤腳走過。文炳當年十八歲，血氣方剛，蔑視道：“青天大老爺，要化掉我這個生鐵蛋子，恐怕您要多準備幾斤木炭才行”！隨後逐步走來，即時腳下皮肉受煎後吱吱作響，焦臭難聞。他行至半途，神志恍惚，蹲下身在地上亂摸。大人大聲喝問：“燕文炳，你乾什麼？”官吏的吼聲反而使燕文炳從朦朧中醒來。他從容答道：“我臨來時吃的是韭菜包子，找根草剔牙唄！”說完後又站起來，把鏊子走完，並回過頭來又重走了一遍。至今，在碼頭、“五燕”一帶仍傳其綽號曰“生鐵蛋子燕文炳”。
燕文炳受刑後，原告雖花費不少銀兩，但未能阻止雙方形勢的逆轉，於當年冬天宣判結案：淄河判給“五燕”，雙方傷亡各自處置。徐方對此喜出望外，名臣更是掉以輕心，認為了結。在道光二十五年（1845年）夏，興師動眾為徐氏修譜繕祠，名臣親自撰寫家祠碑文。他的曾孫徐洛書在修譜事竣後曰：“（名臣）於道光十八年因河口鬥毆被累者，數月猶生還也。”
但是結案的訊息傳到“五燕”後，群情激昂，怨聲載道。因此，又組織人力物力，進京告狀，一、二次皆無結果。第三次進京後，先高價聘一孫姓刀筆先生，該先生善於辭令，寫好狀紙，由燕文炳捨命遞御狀。燕文炳行至午門外，正遇一史大人外出，他便跪倒在地，攔轎喊冤，被隨從們當即踢昏於路旁。半天過後，文炳甦醒，史大人回朝，文炳再次攔轎。下人稟報後，將文炳押到史府。次日，史大人看過狀紙，問明情由，決定受理此案。遂將濟南的有關卷宗全部調京，查理後，又經皇帝御批，於道光二十八年（1848年）七月二十一，回濟複審。“複審”即是翻案。當時央上莊不少人主張進京申辯，徐名臣嘆曰：“晚矣！”
原告雖有五條人命，但被告辯詞入骨三分，又有貪官污吏從中敲詐，勝負一時難分。可是，徐名臣縱然唇槍舌劍，也難以駁倒御批。鬱憤之下，於道光二十九年（1849年）五月二十九病故於濟。乙卯科舉人梁士鶴撰碑文曰：“（名臣）先生生於乾隆五十三年九月初三，以闔族大獄被人以主謀妄控，事幾白，竟以疾終於省寓（前府工房東小齋），壽六十有二”。名臣病故不久，“淄河案”最終定局。判被告“斬、絞、軍、留”四刑。即斬一、絞一、軍一、留二（留監）。徐正文因氣息奄奄而赦回（又活五十年後病故）。自此，淄河在大馬頭村向北，流經“五燕”，蜿蜒入濟水（小清河）。
後事
“淄河案”的影響，持續百年。央上和“五燕”新婚的婦女，相互接送都在村外半途中，親戚相見不相呼。後百餘年中也互不婚配。在央上為此案受難者的家屬，受到特殊優待。每逢秋麥，在推運莊稼的車輛中，他們看中那一車，只需說聲“要”，人們便立即給他們送到家中；在“五燕”，為燕文炳樹立了高大的石碑；在“關東”廣饒人居多的地方，也編演了京劇《燕徐斗》。
“淄河案”在馬頭、“五燕”一帶，家喻戶曉，但過去撰修的樂安（廣饒）、壽光縣誌上，卻予迴避，不事錄之，建國後撰修的廣饒縣誌略有記載。加之，此案的不少原始資料，在“文革”中毀於一旦，幸有人曾多次翻閱過，其主要過程記憶猶新。在燕、徐二氏族譜中也有零星記載，幾篇碑文、遺文尚存完整。因此，筆者經多方走訪考證，去偽存真，遂以軼事記之。
備註
（附註：央上，歷史上屬於壽光縣管轄，1945年10月後因革命需要，劃歸廣饒縣管理。
山東省樂安縣，因與江西省樂安縣重名，1914年之後採用漢代名稱更名為廣饒縣。）
