“酵”，在聖經中提及三十餘次，均表示“不好的東西”，用作罪惡的代表。只有幾次提到獻感謝祭時可用有酵的餅(利七章13節，二十三章17節；摩四章5節)。其餘各處經文均禁止用酵，以色列人過逾越節時，也嚴格地除酵(出十二章15節)，凡吃有酵之物的，必被剪除。所以逾越節亦稱為除酵節(路二十二章1節)，可見神看除酵的重要。 無酵餅內是不加入酵母的，這對猶太教和基督教來說具有特殊的宗教意義。根據《聖經·出埃及記》的記載，當耶和華施展十災的最後一場時逾越了以色列人的家門，最後拯救了他們離開埃及。[1]無酵餅便是紀念以色列人脫離埃及奴役的一項食品，亦會用作獻祭。[2]由於無酵餅記錄著以色列人的自由和苦難，[3]古代以色列人以至現今的猶太人在守逾越節期間只吃無酵食品。
“酵”，在聖經中提及三十餘次，均表示“不好的東西”，用作罪惡的代表。只有幾次提到獻感謝祭時可用有酵的餅(利七章13節，二十三章17節；摩四章5節)。其餘各處經文均禁止用酵，以色列人過逾越節時，也嚴格地除酵(出十二章15節)，凡吃有酵之物的，必被剪除。所以逾越節亦稱為除酵節(路二十二章1節)，可見神看除酵的重要。 無酵餅內是不加入酵母的，這對猶太教和基督教來說具有特殊的宗教意義。根據《聖經·出埃及記》的記載，當耶和華施展十災的最後一場時逾越了以色列人的家門，最後拯救了他們離開埃及。[1]無酵餅便是紀念以色列人脫離埃及奴役的一項食品，亦會用作獻祭。[2]由於無酵餅記錄著以色列人的自由和苦難，[3]古代以色列人以至現今的猶太人在守逾越節期間只吃無酵食品。
