【無相[《神僧傳》卷第五]】
涪州相忠寺無相禪師者。非巴蜀人不知何來。忽至山寺隨眾而已。不異恆人。其寺在涪州上流大江水北。崖側有銘方五尺許。字如掌大都不可識。下有佛跡相去九尺長三尺許。蹈石如泥道俗敬重。相以一時渡水齊返無船。乃缽安水中曰。何為常擎汝。汝可自渡水。便取芭蕉搭水立上而渡。缽隨後來須臾達岸。時采樵者見之。相語覺知已便辭去。徒眾苦留不住。至水入船。諸人禮請。不與篙楫。乃捉船舷。直爾渡水。不顧而去。即令尋逐莫測所在。見《佛教人物傳》
【無相[《神僧傳》卷第五]】
涪州相忠寺無相禪師者。非巴蜀人不知何來。忽至山寺隨眾而已。不異恆人。其寺在涪州上流大江水北。崖側有銘方五尺許。字如掌大都不可識。下有佛跡相去九尺長三尺許。蹈石如泥道俗敬重。相以一時渡水齊返無船。乃缽安水中曰。何為常擎汝。汝可自渡水。便取芭蕉搭水立上而渡。缽隨後來須臾達岸。時采樵者見之。相語覺知已便辭去。徒眾苦留不住。至水入船。諸人禮請。不與篙楫。乃捉船舷。直爾渡水。不顧而去。即令尋逐莫測所在。見《佛教人物傳》
無相寺位於柯村西南頭陀嶺下,始建於唐末,原為青陽名士、唐鹹通進士王季文隱居的書堂。王臨終前召囑智英和尚,願舍宅為寺。宋初香火鼎盛,規模宏大,設東、南、西...
簡介 人物 詩文 歷史 特點殺傷力的武器。如《山海經-大荒北經》就有“蚩尤作兵伐黃帝”的記載。這樣﹐人類...。宋代出現了民間練武組織﹐見於記載的有“錦標社”(射弩)﹑“英略...的拳種才沒有樁功。通過練習馬步主要是為了調節“精、氣、神”,完...
武術篇 武術的起源與發展 武術篇 馬步 武術篇 沙袋 武術篇 打坐 武術篇 吐納。又舉:「睦州凡見僧來便云:『見成公案,放爾三十棒。』雲峰悅云:『作賊人心虛...?」沖密云:「作賊人心虛。」師曰:「三個也。」又舉:「僧問大龍:『色身敗壞...似錦,澗水湛如藍。作么生會?』僧云:『不會。』」師舉了,指拜席問旁僧曰...
鈍鳥與靈龜(連載十七) 明心與眼見佛性(連載三) 學佛的覺醒(連載七)文化史》)《舊唐書·僧神秀傳疏證》謂: “達摩後稱‘碧眼胡僧’,作者意謂...,後改名菩提達摩,自稱佛傳禪宗第二十八祖,為中國禪宗的始祖,故中國的禪宗...》記載,佛教於東漢永平十年(公元67年)傳入陝州時,就修建了空相寺,距今已...
人物生平 典故 傳聞傳說 遺蹟 影響記載,達摩初祖在少林寺傳法慧可之後,即到熊耳山下的定林寺傳法5年,於梁武帝...《唐代文化史》)《舊唐書·僧神秀傳疏證》謂: “達摩後稱‘碧眼胡僧’,作者...傳》,達摩大師,眼紺青色,後稱碧眼胡僧’。又云: ‘榴案,又見《祖庭事苑...
人物生平 典故 傳聞傳說 遺蹟 影響史籍記載,達摩初祖在少林寺傳法慧可之後,即到熊耳山下的定林寺傳法5年...林之《唐代文化史》)《舊唐書·僧神秀傳疏證》謂: “達摩後稱‘碧眼胡僧...: 《高僧傳》,達摩大師,眼紺青色,後稱碧眼胡僧’。又云: ‘榴案,又見《祖...
人物生平 典故 傳聞傳說 遺蹟 影響捨身求法、開創佛教禪宗而聞名天下。據史籍記載,達摩初祖在少林寺傳法慧可之後...”,後稱:“王子”。(羅香林之《唐代文化史》)《舊唐書·僧神秀傳疏證》謂...,馮注引宋施顧注,謂: 《高僧傳》,達摩大師,眼紺青色,後稱碧眼胡僧...
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人物生平 典故 傳聞傳說 遺蹟 影響韓立是起點白金作家忘語所著網路小說 凡人修仙傳 和 凡人修仙之仙界篇 中的主人公。
人物簡介 人物設定 人物關係 人物經歷 相關作品