無文元選

三月二十三日說偈云：‘生平顛倒，今日即當；末後一句，雪上加霜。 遺偈云：‘平生顛倒，今日即當；末後一句，雪上加霜。 ’又喝一偈云：‘生如出岫雲，死是行空月；一念認性相，萬劫系驢橛。

【無文元選（1323～1390年，日本）】
元選和尚，皇子出身。十八歲出家。可翁然，雪村梅相繼住建仁。無文隨從二老，又謁於無隱晦。渡海入元（中國），遍歷各地，參叩諸師。到建寧大覺，參於古梅友，嗣其法。又到仰山，與子有相見。謁楚石琦、了庵欲。回國後，住岐阜了義寺。三月二十三日說偈云：‘生平顛倒，今日即當；末後一句，雪上加霜。’復曰：‘生如出岫雲，死似行空月；一念認性相，萬卻擊驢橛。’言畢而逝，世壽六十八歲。
可翁是南浦的弟子，雪村是一寧的法嗣。無文從可翁，雪村探聞中國的禪界。二十一歲發起入元（中國）之志，先到博多聖福寺，參於無隱，受其指示。無隱在元十餘年而回國，稱為榮西再來。無文入元（中國）參於古梅正友，在元（中國）八年。一三五〇年從明州（中國寧波），回到博多，第二年到京都。冬季到鎌倉，與中岩圓月，共參於古先印元。返回京都，以後中岩、古先入元（中國）。回國後，中岩住鎌倉壽福，古先住淨智。無文聲愈高，參徒愈多，厭煩而隱居岐阜歸休庵，作偈云：‘邪師說法數如麻，般若靈根正敗芽；祖道安危非我事，柴門深掩送生涯。’都市內邪師太歲，所以不想住，又因參徒步，雖遁於愛知廣澤庵，參徒又接踵而來。六十二歲，移到山中去，創立奧山方廣寺，雲水不下百。但其性愛好閒寂，其禪風枯淡峻烈，方廣成立後，又建了義寺。作偈云：‘白頭深愛林間好，三伏松風徹骨清；此地由來無俗事，只把吟嘯遣幽情。’又作一首云：‘寒床靜坐向深更，萬睿風生松有聲；莫道山中無快活，紙衾柴炭適吾情。’可是他並不是隱逸的禪人。有一偈云：‘不忻靜處不厭鬧，心本如如境亦閒；賴有一團疑未破，何須意外著頭看。’他愛好閒寂，但不是隱遁。“不厭鬧”並不討厭世俗的熱鬧。“心本如如”境亦閒，如如是自然，心本自然，在鬧處亦自閒，心如是，境亦如是。“一團疑未破”，不是隱遁的心境，反而不斷修行。“何須意外著頭看”，沒有時間，沒有心，何必向外求？遺偈云：‘平生顛倒，今日即當；末後一句，雪上加霜。’又喝一偈云：‘生如出岫雲，死是行空月；一念認性相，萬劫系驢橛。’平生做了許多錯事，而今命終，不會再錯了。最後的一句，更有何話可說？顛倒對即當。顛倒，違背真理，即當是其反面，當是正當，活著時是顛倒。他檢討自己，認出平生顛倒。生向死是顛倒。今日即當，這個顛倒，因死而解決、終止了，今日是最平靜的日子。
註：
1·楚石梵琦－（一二九六～一三七〇年）中國寧波人，請住光孝寺。七十五歲示疾，沐浴作偈云：‘真性圓明，本無生滅；木馬夜鳴，西山日出。’謂夢堂云：‘師兄我去也。’堂問：‘何處去？’答：‘西方去。’問：‘西方有佛，東方無佛否？’一喝而逝。