無愧是愧之反,沒有廉恥之心,不顧世間清議,不畏社會輿論。《成唯識論》卷六曰:“云何無愧,不顧世間,崇重暴惡為性,能障礙愧,生長惡行為業。謂於世間無所顧者,崇重暴惡,不恥過罪,障愧生長諸惡行為業。”見《成唯識論》卷六。
相關詞條
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六位心所
佛學術語,心所乃從屬於心王而起之心作用,依其性質,可分類為六種。有大、小乘之別。
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《心所有法四十六》
《心所有法四十六》,三藏教法,有著悠久的歷史與記載。
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五十一心所
五十一心所是大乘唯識家所立心所之數。
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心所有法五十一
世尊言:一切法無我。”此語是《百法》一書的總綱。百法是演繹法,把宇宙萬有重點地,系統地加以分析從法相上說明若干法,重點在顯法無我。懂得百法,即能通達諸法...
介紹 列舉 與之相關 -
隨煩惱心所
佛學術語,是五位百法中心所有法的第五位,此又名隨惑,是隨根本煩惱而生起的煩惱。
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《心所有法五十一》
1、心法。 2、心所有法。 4.http://www.ebud.n
列舉 與之相關 參考資料 -
大乘百法明門論
,功不唐捐。2.從心法、心所有法、色法、及心不相應行法來看這四位之法,總...與變現。如是了已,行者返求自心,不向外馳求,得達其本。3.從心所有法看① 從徧行心所看——唯識學之義,為令行者了知心識的作用中,普遍一般的條件,共有...
相宗傳承 何謂唯識 翻譯註明 相關書籍 原文 -
界身足論
,即有關九十一心、心所的定義的解說。〈分別品〉略分十六門,廣立八十八門,分別心所與五受、六識、無慚無愧的相應不相應,以及蘊處界與心所的相應不相應...,西藏傳本則位列《法蘊》、《施設》二論之後的第三位。 本論在心所法...
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唯心教
。是積集義集起義也。二者心所有法心家所有名心所有。三者我以法質礙為義。四者心...無為法。無者作義。此法常住離造作故。名為無為。此中心王一切最勝故。心所有法與此相應故。其諸色法心王心所所現影故。不相應行心心所色位差別故。諸無為...
釋義 概要本經 本教領悟