禪林用語
。原謂無法吹鳴的無孔之笛；於禪林中轉指禪宗悟境無法以心思或言語來表達，猶如無法吹鳴之無孔笛。嘉泰普燈錄卷三十參玄歌（卍續一三七·二一六下）：「一喝唯言三日聾，誰憐大辯翻成訥？無孔笛，最難吹，角徵宮商和不齊。」〔碧巖錄第五十一則、第八十二則、信心銘拈提〕
<二>為「少林無孔笛」一書之略稱。凡六卷。日本臨濟宗僧東陽英朝（1428～1504）所撰。
修真用語
覺范師種竹頌
往在江南住竹山，道人兩歲三來訪。
聽風聽雨看成龍，牛羊折角入朝餉。
簡州城東刮地寒，手種檀欒三兩竿。
竹成要作無孔笛，若有靈龜一任鑽。
“無孔笛”指胎息。後天呼吸藉助鼻孔，好似笛之有孔發音，先天呼吸已無須藉助鼻孔，全由丹田運盪，故名“無孔笛”。真性既安既靜，是造成胎息的重要保證，故稱“奼女用吹無孔笛”。“沒弦琴”指中和之氣。人後天口鼻呼吸，一陰一陽，一出一人，一呼一吸，如同木匠拉鋸，各趨偏極；聞之有聲，好似有弦之琴。而在胎息狀態下，氣無陰陽偏極之象，一派中和圓融之態，得妙不可言之樂，故稱“沒弦琴”。氣的中和之態又是真情安伏不動所創造的良好環境，故稱“金公為抱沒弦琴”。
傳統“無孔笛顛倒兩頭吹“之古法，易於入道。”吾人受氣之初，父母精血相交之傾，流注一線之路，其中似有一管相通，故曰“無孔笛”，沒口人吹也。返本還原，亦宜從吹無孔笛入手。“長吹無孔笛，時鼓沒弦琴。
七口呼吸陽不縮，無孔笛吹要緊跟。無孔笛，兩頭吹，一提一降自然回。收炁古稱是降龍，龍歸大海不亂飛。玄酒味淡休妄動，靜等二侯響春雷。珍惜自身活子時，逢動必收炁不虧。
奼女用吹無孔笛，金公為抱沒弦琴。 深深密密誰能測，杳杳冥冥孰解尋？ 指日還丹成就後，總教大地皆黃蓋。
