內容介紹
《為神性加注:唐宋葉法善崇拜的造成史》以唐代宮廷道士葉法善為例，討論唐宋時期葉法善肉身成神的造神史。著名道士作為社會公共資源，成為箭垛式的聖者符號，被各種社會力量所利用，不斷被加注新的神性，其中有中央朝廷的政治加注、傳奇小說的文學加注、道團道經的託名加注、地方道觀的在地化加注、葉氏宗族的祖先崇拜等等。
作者介紹
吳真，1976年生，中山大學文學學士、碩士，香港中文大學哲學博士(道教研究)，東京大學博士後(日本學術振興會)。現為南開大學文學院副教授，日本東洋文庫客員研究員，香港中文大學文化及宗教系客座助理教授。主要研究方向為中日祭祀演劇、唐宋道教與文學、古代戲曲史。代表性論文有《招魂と施食：敦煌孟姜女物語にぉける宗教救濟》、《敦煌孟姜女變文與招魂祭祀》、《民間神歌的女神敘事與功能》等，專著有《唐詩地圖》等。
作品目錄
第一章 道教國師的政治人生
一 五代為道的道教世家
二 內道場道士葉法善
三 武韋時期的葉法善與葉靜能
四 97歲的政治第二春
五 長安景龍觀主的交遊圈
小結
第二章 仙師的自我設計與朝廷的政治加注
一 三次上表告老還鄉
二 回鄉立碑與舍宅為觀
三 遺世詩中的自我設計
四 19年後的政治加注
五 《葉尊師碑》中的道派加注
六 無所作為的葉氏門徒
小結
第三章 葉法善仙傳的文學加注
一 劉穀神的《葉法善傳》
二 《太平廣記葉法善傳》主要出自杜光庭《仙傳拾遺》
三 敦煌《葉淨能詩》與劉穀神《葉法善傳》的淵源
四 杜光庭的道教神化加注
五 杜光庭的地方知識加注
六 為葉法善“除污”
七 敦煌社會的葉淨能符咒崇拜
小結
第四章 類型化的故事與神性化的角色
一 類型故事的附著點
二 明皇遺事中的葉道士印象
三 同類故事與鬥法故事中的法師形象
四 世俗想像中的道士與道法
五 “能奪善衣”的葉道士
小結
第五章 中晚唐括蒼地區葉法善崇拜的初興
一 舍宅為觀的族產轉換
二 葉氏家族與道觀香火
三 葉姓躍升為地方大族
四 晚唐的葉氏家族道士
五 葉天師的讖言與應讖者
六 新出的天師劍神話
七 宣陽觀的公共性轉向
小結
第六章 宋代道法傳統的發明與道經的託名
一 《北帝靈文》與葉靜能
二 被抹殺的《北帝靈文》
三 重新冠名的葉法善《骨髓靈文》
四 《天真皇人九仙經》與葉法善/葉靜能
五 五雷法的《雷書》與葉天師
六 靈寶大法中的唐天師葉真人與葉靖能
七 溫元帥地祗法中的葉天師
八 宋代道教仙傳中的葉法善
小結
第七章 宋代地方道觀的各自加注
一 福主葉天師的祈雨靈驗
二 沖真觀道士與天師遺物傳說
三 處州各道觀的掛靠與身份認同
四 處州籍進京道士與葉法善崇拜
五 處州地方道觀的香火格局與經營策略
六 各自為神的地方性葉法善崇拜
七 《唐葉真人傳》的處州公共記憶
八 葉法善靈驗的停滯
小結
第八章 葉氏宗族的道士祖先崇拜
一 高溪崇道觀與葉氏移民
二 甲乙住持制與宗族控制
三 《唐葉真人傳》所載葉氏世系譜
四 卯山道觀的宗祠化運營
五 由處州宗教市場看葉法善崇拜的走向
小結
結語 為神性加注——道士成神的造成史
一 神性加注的類別
二 神性的流動
三 神性的失注
四 神性敘事的停滯
附錄 文獻
一 金石資料
二 官方史料
三 文學仙傳
引用文獻目錄
一古典文獻
二近人論著
三研究論文
後記
