具體解釋
孔子的原則
“為尊者諱，為親者諱，為賢者諱”是孔子編纂刪定《春秋》的原則和態度。
孔子對於當時那些事件重大的，不好定論的史實，往往欲言又止，採取諱而不言的態度。即不明記其事，只以三言兩語作 蜻蜓點水的手法以褒貶，這就是所謂的“微言大義”，讀者自我體味，毋庸點破。而他所諱者是有原則的：“為尊者諱恥，為賢者諱過，為親者 諱疾。”“諱莫如深，深則隱。”
所謂為尊者諱，簡言之就是對那些長者、有身份地位的人，他們的豐功偉績可以大講特講，而他們幹的過的不太體面的事或者壞事不能提，不能講，否則就犯了大忌。
對於最高統治者來說更是如此。漢高祖名"邦"，由於避諱，不僅在口頭說話或書面寫作時，該用"邦"時，都改用"國"，而且對那些早已定型的文獻，也要加以改動。比如，《論語·微子》："何必去父母之邦"，漢石經殘碑就改作"何必去父母之國"。漢高祖的呂后名"雉"，當時的文書，凡是遇到了"雉"字，就一律改成與"雉"同義的"野雞"漢文帝名劉恆，因為"恆"與"常"同義，於是把"恆山"改為"常山"把"恆娥"改為"嫦娥"。漢景帝後諱志，字阿渝。因避諱，"渝"字的"水"旁，便改為"口"旁，"渝"姓便成了"喻"姓。漢武帝名劉"徹"，當時有一個很負盛名的辯士名叫蒯徹，為了要與劉徹避諱，史書上只好將蒯徹的徹字改為與"徹"同義的"通"字，稱為蒯通。戰國時教育家荀況，時人尊為荀卿，由於漢宣帝名叫劉洵，漢朝人避宣帝諱，於是改荀卿為孫卿。漢光武帝名劉秀，便把"秀才"改稱為"茂才"。漢明帝名劉莊，當時便把"莊子"一書改稱為"嚴子"。而且，把凡是姓"莊"的一律都改為姓"嚴"。比如，把"莊助"改為"嚴助"，把"莊安"改為"嚴安"。 這種情況叫做名諱。他們的缺點、錯誤、罪惡，不僅不能提，不能講，而且簡直成了碰也碰不得的禁區。誰敢冒天下之大不韙，就有性命之虞。
影響
那些至高無上的掌權者，就是尊者。中國歷史上的每一次經過血腥戰爭所取得的立（復）國建朝之始，就是皇帝對開國大臣們實施削權罷官、驅逐流放以至 殺戮之時了。
何則？“權傾天下”、“功高蓋主”等等都可以成為理由。更重要的一條，就是知尊者之不足，知尊者之弱點，知尊者之隱私，一言以蔽之，知尊者之諱事！
有失尊者體面之事，知道的人越少越好。這樣的話，尊者就成了完美無缺的“至尊”者了。越王 勾踐如此，漢王 劉邦如是。故 文種必死， 韓信斬首就不足為奇了。
而識得為尊者諱，急流勇退者，乃識時務之俊傑也。 范蠡識趣，散發五湖，留侯識趣，辟穀學仙。唯吾不甚識趣，把此秘笈揭出來了。
案例
為尊者諱中國古代講求“為尊者諱、為親者諱、為賢者諱”，即避諱名字。
為尊者諱
俗語 “只許州官放火，不許百姓點燈”是指避田燈的名諱；
為賢者諱
古人把孔子的“丘”字念成了“區”；
為親者諱
司馬遷把《 史記》中所有諱其父的“談”字都去掉了。古時候有很多關於避諱的趣聞。
