![炎黃賦[范曾賦作]](/img/a/b66/nBnauM3X2QDN3YDNwAzN0ETN1UTM1QDN5MjM5ADMwAjMwUzLwczLyIzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLwE2LvoDc0RHa.jpg "炎黃賦[范曾賦作]")
作品原文
炎黃賦 范曾
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炎黃賦[范曾賦作]莽莽天宇，八萬里雲馳飆作 ；恢恢地輪，五千年治亂興亡。邙碭 脊脈，逶迤遠連昆崗 ；河洛 清波，浩蕩奔注海澨 。涉彼洪荒 ，文明肇創 ；萬代千秋蒙庥 ，厥功 在我炎黃。
曩昔 混沌未開之時，含哺 而無釜甑 ，結繩 不見文字。伐檀有人，莫及舟車 ；蠶桑未采，何來垂裳 。《禮》云：“故人者，其天地之德、陰陽之交、鬼神之會、五行之秀氣也。”偉哉炎黃，據天地之大德，值陰陽之交會，通靈鬼神之際，會道五行之秀。禮行赤縣 ，情系蒼生。仰畏天，俯畏人，惟寬仁恭儉，出於自然；而忠恕誠愨 ，始終如一。不蔽奸佞之讒，不用取容之士。天下鹹歸，百姓安樂。是以列星隨旋，日月遞照，風雨博施，萬物得和以生，得養以成。
嫘祖 ，黃帝 之妃，始創黼織 ；倉頡 ，黃帝之臣，以立文字。炎帝 之女精衛 ，銜石而填滄海 ；炎帝之臣夸父 ，逐日以迎霞光。乃神乃人，惟載遠古；是傳是說，宜輔信史。歲月遷流，窮奇 斯生，涿鹿風雲 突變，域中歸於一統 ，百族聚為中華 ，自中原而滂沛十方 。從茲以還，歷三代二千餘年而入於秦，再歷二千餘年而有今 。天不欲亡我中華，必不亡中華之文化。中華文化，有源以之開流；神州百族，有秩以之共理。炎黃脊樑，遍列九州；姓氏血脈，揚輝全球。龍從雲起 ，先民圖騰 ，乃往昔五千年文明之大標識，亦茲後億萬年之大旌纛 。大道之行，講信修睦，故國之興，端賴 和諧。宇內各族，世界僑屬，齊獻瓣香 ，恭祭先祖 。歷萬萬代，共眾芳之所在 ，固信美而永駐 。刻石再拜 ，以頌以禱 ，斯馨無恙 。
范曾於抱沖園 丙戌冬
作品注釋
1．飆作：飆，疾風、狂風；作，興起。
2．邙碭：北邙（máng），山名，在洛陽北；碭（dàng）山，在河南永城縣東北。
3．昆崗：即崑崙山。邙、碭二山地處文明發軔地的中原，且山脈綿延，故云“遠連昆崗”。
4．河洛：指黃河與洛水。
5．海澨（shì)：指海濱。
6．洪荒：謂遠古時代混沌、蒙昧的狀態，亦泛指遠古時代。
7．肇創：初創。
8．蒙庥（xiū）：蒙受恩澤。庥，庇蔭；保護。
9．厥功：這樣的功德。
10．曩昔：指往昔。
11．含哺：口裡含著食物，語出《莊子·馬蹄》：“含哺而熙，鼓腹而游，民能以此矣。”形容上古時代先民們的簡樸生活。
12．釜甑（zèng）：釜和甑。泛指民用的炊具。
13．結繩：上古無文字，結繩以紀事。
14．伐檀有人，莫及舟車：伐檀，即砍伐檀樹。此句表示，雖不乏伐檀之人，但僅僅以俟世用，尚未發展到“制舟車”的文明階段。
15．垂裳：語出“垂衣裳而天下治。”
16．赤縣：赤縣神州，代指中國。
17．誠愨（què）：誠篤，忠厚。18．嫘祖：即蠶神，亦稱蠶叢、青衣神。本為西陵之女，後當上黃帝之妃。
19．黃帝：古華夏部落聯盟首領，中華民族的文明始祖之一。
20．始創黼織：開始創立製衣工藝。黼（fǔ），古禮服黑青相間的花紋。
21．倉頡：創造文字之神，一作蒼頡。《世本》云：“黃帝使蒼頡作書。”《說文解字·自序》云：“黃帝之史蒼頡，見鳥獸蹄坑之跡，知分理之可相別異也，初造書契。”
22．炎帝：上古時期姜姓部落的首領尊稱，號神農氏，中華民族的文明始祖之一。
23．精衛：炎帝之女，游於東海，溺死海中，化為精衛，住在發鳩山上，其狀如鳥，文首、白喙、赤足。自呼其名“精衛精衛”。
24．銜石而填滄海：常銜西山之微木細石，誓欲填平奪去她生命的大海。
25．夸父：古代神話傳說中著名的巨人，炎帝之臣。據《山海經·大荒北經》及《海外北經》載，夸父以兩條黃蛇作為耳飾，手持黃蛇兩條。夸父欲追趕太陽，在禺谷趕上時，已焦渴難當，遂飲乾黃河、渭河之水，仍未解渴，便欲北飲大澤；未至，中途因乾渴而死。其杖化為一片鄧林（即桃林）。
26．窮奇：上古神話傳說中的古代四凶之一，主要記載於《山海經》中，《山海經·海內北經》所載，指窮奇外貌像老虎，長有一雙翅膀，喜歡吃人，更會從人的頭部開始進食，是一頭兇惡的異獸。
27．涿鹿風云：炎帝與黃帝各有天下半，黃帝行道而炎帝不聽，故戰於涿鹿之野。又據《龍魚河圖》載：蚩尤獸身人語，率領魑魅與黃帝作戰於涿鹿。蚩尤作大霧瀰漫三日，黃帝軍皆迷失方向。黃帝令風伯作指南車以辨四方，才突破霧陣。
28．域中歸於一統：疆域內各部落終於統一。域中，中國的別稱。
29．百族聚為中華：各個民族團結在一起，稱作中華民族。
30．自中原而滂沛十方：從中原開始，人口逐漸分布到東南西北各個地方。
31．歷三代……有今：三代指夏、商、周。夏朝（公元前2100—1600年），商朝（公元前1600—1028年），周朝（約公元前1027—256年），約772年。秦朝（公元前221—206年），故云“歷三代二千餘年而入秦”。秦統一六國於公元前221年，故云“再歷二千餘年而有今”。
32．龍從雲起：中國龍要騰飛，就會駕著雲彩向高處飛升。
33．先民圖騰：龍是中華民族的文化圖騰，中華民族被稱為龍的傳人，故以龍比喻中華民族。
34．旌纛：旗幟。纛（dào）：古代用氂牛尾或野雞尾做成的舞具，也用來做帝王車上的裝飾物。後引申為軍中大旗。
炎黃賦碑刻照片35．端賴：完全依賴。
36．瓣香：原為佛家語，指心意虔誠，如供佛之焚香。此借喻全國人民對共同的祖先——炎黃的無上敬仰。
37．恭祭先祖：恭敬祭祀中華民族的人文始祖。
38．共眾芳之所在：比喻共享賢能才士創造的國度。眾芳，指草木的香氣。語出屈原《離騷》：“昔三後之純粹兮，固眾芳之所在。”39．固信美而永駐：秉持誠信的美德永存於世間。
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炎黃賦[范曾賦作]40．刻石再拜：頌揚炎黃的文字鐫刻在石上後，再次膜拜炎黃二帝。
41．以頌以禱：一邊歌頌，一邊祈禱。
42．斯馨無恙：這種深厚的民族感情純真無瑕，永遠不會變。
圖中的炎黃賦碑現於炎黃廣場（鄭州）
書籍內容
書名：炎黃賦
作者：范曾
吟賞風雅：范曾吟賞古典文學（插圖版）
范曾白描作品精選
范曾潑墨作品精選
吾畫壺
老莊心解
莊子顯靈記
乙酉范曾新作
當代名家書畫唐詩三百首（上、下冊）
作者介紹
范曾先生范曾，江蘇南通人，1938年生於書香之家，自幼即學習歷史、文學和繪畫，1959年考入天津南開大學歷史系。兩年後轉入中央美院研究美術史，後又轉入中國畫系學習。他先後師事於吳作人、李可染、蔣兆和、李苦禪、劉凌滄諸位名家，深得教益。
1962年，范曾畢業後分配到中國歷史博物館工作，70年代末到中央工藝美術學院任教。後來他又籌建南開大學東方藝術系，任系主任。 范曾作畫主張用石濤“一畫論”之精義，力追天籟之境，精於白描，尤喜寫意人物。為表現歷史人物之神韻，他潛心研究歷史，悉心揣摩古今中外諸名家之作，他特別推崇陳老蓮和任伯年。 范曾的歷史人物畫清新典雅，瀟灑飄逸，栩栩如生， 呼之欲出，風骨獨具。
1979年他首訪日本，被日本譽為“近代中國十大畫家之一”。他先後於香港、日本等地多次舉辦個人畫展。 1989年時他曾去法國居住過一段時間，後又回到南開大學任教。范曾的繪畫作品在上個世紀八十年代中期曾紅紅火火，一幅四尺整紙賣出過17萬元的高價。當時，日本、港台地區的畫廊投資者競相搶購范曾的作品，一時間洛陽紙貴，范曾畫作一路看漲。
在1989年5月8日，高雄名人畫廊遭竊，正在展出的“范曾畫展”作品被盜竊走廿七幅作品。九十年代初期，范曾一度飛赴法國，范曾是作品最早進入世界兩大拍賣行的中國中年畫家。1993年北京正式展開書畫拍賣活動後，他的畫也成為拍賣場的在世畫家的中心。
