炎黃賦[王宇斌賦作]

炎黃賦，是讚頌和祭奠華夏先祖的辭賦作品。2006年冬，國學大師範曾先生創作《炎黃賦》，並於2007年4月在鄭州炎黃廣場刻成碑文。時隔10年後，2016年冬辭賦家王宇斌先生以其強勁的文學功底，創作了文采卓然的《炎黃賦》。 王宇斌的《炎黃賦》共分四段，全文831字。本文更加完善的記錄了炎黃二帝為中華文明所作的偉大貢獻，謳歌中華民族奮勇拼搏、自強不息的頑強精神。縱觀全文，駢驪工整、內涵廣博、氣勢雄渾，充分表現對炎黃二帝的無上敬仰之情，是一篇歌頌炎黃的辭賦力作。

作品原文

炎黃賦 　王宇斌

黃河漭漭，育五千年文明，赤日炎炎，煜八萬仞崑山。吾炎黃二帝，應運得時；中華民族，發祥延傳。萬物肇興，植稻糧以繁盛；百業垂統，訓牲畜而入藩。教溫和之禮儀，棄洞巢之荒蠻。驗百草與內經，究曆法而任賢。冶鍊金屬以為用，褒獎木藝之精專。創製容器與工具，組合地支與天干。縫衣裳、協鍾弦；教耕織、倡桑蠶。造傘制鏡，建規鑿硯；刳舟漁獵，編網煮鹽。彎弓礪刃，以威懷柔；駿馬引重，輕車指南。刀耕火種，福至無方之外；字立文成，免於結繩之難。人倫既興，分權立事。犁耒而播，惠化普沾。歲豐民殷，童歌嫗樂。獎農務本，家興倉圓。

德開九域，義師必以仁興；鎮撫四瀛，聲威發於重巒。定蚩尤於涿鹿，歸一統於阪泉。導黎民於仁壽，濟動植於田園。明六禁、倡廉從簡；尚九德，立品為先。固曰：勛莫崇於物阜，德莫高於民安。仁莫彰於修文，功莫宏於垂範。敬爾有祝邪之慈文，廣樂之鈞天，逸事之悠久，史鑑之綿綿也。

吾炎黃子孫，枝葉峻茂。踔厲奮發，睿智登攀。吾民族勤勞良善，繼優拓艱。正直堅毅，機衡斡旋。辯陰陽，尊德重道；參元化，解迷探研。文之理，天心印證；武之道，太極妙玄。團結禦侮，聰慧神勇；整塑金甌，收劍川原。山作不息之脈搏，宏博起伏；江含義勇之血氣，澎湃漫延。憤激而雪崩洪淹，守靜而虎踞龍盤。長城似碑塑雄立，黃河如紐帶貫穿。彪炳致極，昂精神而屹立；恢宏視界，廣包融而擴延。千劫百難，以珠峰矗為心志；萬眾一心，將大海容為內涵。凝筋骨為鋼鐵，涌動脈如狂瀾；經磨礪而煥彩，煜精神之光環。

托懶宗德，績難盡述；緬懷先聖，喜聚龍緣。如岳之青史，堆出浩瀚；歷行之徵程，嘆為壯觀。炎黃旗幟，凝聚華夏；民族內力，滂沛坤元。接通血脈，問吾華胄幾何？報本尋根，心香億萬相連。遊子懷歸，牽無盡之深情；高天回雁，抱宿願而必還。海不辭水，惟胸懷之闊大；母不忘子，懷柔善之性源。歲紀邈然，流萬世之馨香；誠敬祈福，建心靈之聖壇。青畦翠隴，是處和諧；蒼松古柏，護此福田。告慰祖皇，並奉喜淚心蕊；佑我中華，巨龍永騰高寰。情志依依，鑒此由衷！伏維尚饗！

相關資料

炎黃二帝，指漢族神話中的兩個部落首領炎帝和黃帝。在諸多漢族或中國的史書及記錄中的神話，這兩個部落首領是在上古時期中原黃河流域形成漢族文明(或華夏文化)的起源或中國皇朝權威的起源 。

炎帝是傳說中中國上古時代神農部落首領的名稱，從神農開始至其後裔子孫，也是各部落聯盟公推的天下共主，因以火德王，故稱炎帝。

黃帝為《史記》中的五帝之首，遠古時期中國神話人物，中國歷代皇帝多為黃帝設廟祭陵等來取得象徵的統治正當性，是中國文化的重要標誌性人物，被稱為中華民族的祖先。因以土德王，故號黃帝。