基本信息
澤州秧歌也叫乾板秧歌。即光用武場音樂，不用絲弦伴奏，全居一唱到底，沒有道白，唱腔優美易學，唱詞明白如話，朗朗上口，高、中、低音均能演唱，樂器以鼓、小鼓、鑼、小鈸、鑔、梆、木梆等為主。
詳細介紹
澤州秧歌流行於山西晉城市全境，即原澤州府地區，因晉城古稱澤州府而得名，它是由農村較好的“八音會”中擴展而成的秧歌班。在演唱中，只有打擊樂手總共五人，即板鼓、手板、大鼓（一人操作）梆、小鈸（一人操作）大鑼、大釵、小鑼。打擊樂的主要用途有三：其一，作為唱腔的節奏伴奏；其二，配合演員動作與間歇轉配；其三，烘托氣氛與情緒。有舞蹈的地方，吸收了上黨梆子中的鑼鼓經和民間的嗩吶曲牌。如“一馬三箭”、“戲牡丹”等。伴唱沒有絲弦，故稱之為乾梆秧歌。以唱為主，偶有插白。演家庭故事，才子佳人戲多，很少有做工和武打戲。總共用人較少，擴展容易當地人民十分喜愛的文藝形式。秧歌唱得最為地道的要數晉城市郊區與高平、陵川的交界地帶，唱腔甜美、細膩、委婉、純樸動聽，清楚易懂，善於表現抒情。其唱腔多以字數多少來分類。一般分為五字腔、七字腔、十字腔和多字腔四類。在唱法上，有悲板、怒板、樂板之分。純屬板腔體。劇中角色以生、旦為主，丑角次之，淨的出現較少。
澤州秧歌流行甚廣，由於語言的差異，因而在唱法和行腔規律進行上也各有不同，大致可分為兩個不同流派。如高平的石末、北詩、米山、牛莊、原村等；陵川的後山、平城、附城一帶；晉城市郊區的魯村、粟米山、東西黃石、南北尹寨、東呂、岑頭等村；這些村的秧歌唱得高亢、奔放、清脆、明朗，可稱之為上八調。晉城市郊區的南村一帶，如寨西、郎陳莊、原家；城西的東溝、下村、川底；南嶺一帶的裴凹、七乾等村的秧歌，從聲腔體系來講，他們的調式結構、節奏、句法組成等，均基本相同，但在行腔鏇律進行上與上八調相比，要低一些，故相應地稱之為下八調。其特點是純樸、甜美、悲壯、深沉。
發展歷史
澤州秧歌的歷史比較悠久，約在清乾隆晚年（1795年前）形成。嘉慶、道光年間（1796—1850）風行一時。今晉城市郊區的高都鎮魯村一帶有秧歌演唱。《河西鄉的西亂石峰村，現在屬高都保伏村》有嘉慶二十一年的喬宅戲演唱《唇中樓》的題壁。魯村鄉黍米山村演出澤州秧歌的“公議會”到1949年解放以後已風行了80多年。大東溝鎮七乾村的“議合會”，南嶺鄉裴窪村的“怡悅會”演唱澤州秧歌都有幾十年歷史。也可以說從清乾隆晚年初步形成澤州秧歌到後來的80多年是其發展的形成期，成熟期和興盛期。
抗日戰爭時期，澤州秧歌受到了嚴重摧殘，根據當地的農民們則把秧歌改組成業餘劇團、自編、自演、宣傳抗日。土地改革中曾移植了不少民主革命的新劇目，這一時期可以把它納為轉折期。
解放初期，澤州秧歌業餘劇團的演出仍很活躍，這一時期是它的新生期。文革時期被打入冷宮，沉寂了十幾年。上世紀70年代末，裴窪、七乾等少數幾個村的業餘劇團恢復活動，還移值了不少現代戲。裴窪村的李反修，李修房等有識之士對澤州秧歌進行了一次藝術改革，加入了二把、二胡、中胡等絲弦樂器，為演唱伴奏，制定了秧歌唱腔簡譜說白過門，豐富了澤州秧歌的藝術表現形式。
澤州秧歌現狀
到上世紀80年代末澤州秧歌也和其它劇種一樣，受市場經濟等多方面因素影響逐步退出了人們的視線。現在澤州秧歌舉步艱難，正處於瀕危狀況。
