澄明美學

另一方面則從人類原妝的“詩性智慧”結構出發,在此基礎上區別了中西文明兩種截然不同的生命詩境。 西方文明的“林中路”起源於人與自然的矛盾衝突,由於在軸心時代就已喪失詩性知識,因而這種矛盾在西方文化背景中是無法解決的。 中國文明的“還鄉路”則根源於人與社會的矛盾衝突,只要能夠成功地逃避文明中心與拒絕個體化形式,也就可以贖取生命最初的自由。

內容介紹

《澄明美學:非主流之觀察》是著者十年來從事美學理論研究的一個總結,它對於人類精神的理論意義可以從兩方面來認識:從批判的向度上講,它從邏輯上先驗地區分開“美學”與“哲學”之間的“學理”糾葛,認真地檢討了西方主流美學對於人類審美精神的“理性”侵蝕;其次則針對中國美學中習以為常的“倫理學”與“美學”的邏輯混淆發出嚴厲批判,並由此認真檢討了中國主流美學的倫理形式對於審美形式的“歷史”遮蔽。從建設性的向度上講,一方面通過邏輯勞動為正確描述美的存在建構了一種本體論語境,即“本體分析”與“結構關係”相結合的理論方法。沒有本體分析就不可能澄明任何本體性語境,而沒有結構關係則不可能進行任何本質性描術。另一方面則從人類原妝的“詩性智慧”結構出發,在此基礎上區別了中西文明兩種截然不同的生命詩境。西方文明的“林中路”起源於人與自然的矛盾衝突,由於在軸心時代就已喪失詩性知識,因而這種矛盾在西方文化背景中是無法解決的。中國文明的“還鄉路”則根源於人與社會的矛盾衝突,只要能夠成功地逃避文明中心與拒絕個體化形式,也就可以贖取生命最初的自由。《澄明美學:非主流之觀察》不權從知識批判角度為美學研究進入“本體明了”層面掃清了邏輯障礙,也由此為人類自由的生命活動指出了真正的澄明之道。

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