結構
寺坐南向北，分三進，共投資2千多萬元，總建築面積3900平方米（其中新建東院1300平方米），其仿唐建築為廣東佛門瑰寶，於全國梵宇也屬罕見。
首進為金剛殿，正面供奉準提菩薩白玉聖像，兩旁為金剛力士白玉雕像，背面供奉韋馱菩薩像。
二進為大殿寶殿。寶殿依唐代風格復原，屋頂呈歇山式，坡度平緩，出檐深遠，斗拱大而支柱粗，板門窗欞，莊重古樸，典雅大方。寶殿正中供奉釋迦如來，旁有兩尊者，皆為玉雕，金身煥彩，妙相莊嚴。韋馱菩薩、關聖菩薩脫沙立像位於兩側。”
三進為藏經樓。樓分三層，每層三間，頂部四垂飛翹，琉瓦雙疊，檐系銅鐘，樓外欄桿，可以憑欄遠眺。下層中間為祖師堂，供奉大顛祖師：東間為方丈室；西間為報恩堂。第二層為藏經樓。第三層中間為玉佛閣，東間為藥師閣，西間國家間為彌陀閣。
歷史
據清乾隆《潮州府志．卷十五，寺觀》載曰：“叩齒庵，在城南道後，韓文公招大顛來潮之日住此。”
歷代有修建。明末，潮州城內人鄒鎏嘗重修，並作為掩護點進行反清活動。自1947年2月至年終，從1938年卓鍚此寺住持釋澄修，用多年募資2億餘元舊幣，改建告竣，規模開闊。自此改稱為“叩齒古寺”。1950年，寺宇猶存，一進放空，二進為大雄寶殿，三進為大顛祖師殿。1958年被改為潮安八中教室和師舍。1962年被潮安縣人民政府列為縣級文物保護單位。
1966年至1976年“文革”十年浩劫，殿宇凋零，佛像盪盡，寺被占為二輕化工廠車間，內部面目全非，存下正殿後兩株六丈高之古榕（今列為區古木保護之樹），互相依斜，似訴滄桑，今為奇觀。另有一口鑄於清康熙丙午（1666），有華嚴經文的千斤洪鐘，幸未受毀，又存一口古井。
“文革”結束，佛門重現生機。1990年12月11日上午，古寺重建奠基。寺重興人釋宏生方丈。1993年十月十五日，大雄寶殿重建落成開光。
傳說
相傳唐元和十四年(819年)正月，韓愈因諫迎佛骨觸怒了憲宗皇帝，被貶到潮州任刺使。到達州治那天，下屬官吏、全城百姓夾道歡迎。韓愈看到百姓如此熱情，十分激動，突然前面一個和尚朝他馬前走來，那和尚本也英俊魁梧、且臉方額闊，遠看還一表人才，可近前時卻叫人害怕。原來他有兩個暴出的大牙，驟看如寺廟裡猙獰的羅漢。韓愈頓生不悅，只是僚吏既無阻攔，身為刺史如果呼叱發作就會有失身份，於是只好忍著，心想：“此人一定是個惡僧，他若有愚惑百姓，定要把他兩個大牙拔掉。”到了太守府，韓愈盤問和尚何來，知其為濟生庵得道高增大顛，功德圓滿且法力高強。(有說大顛和尚是潮陽靈山寺方丈，管濟生庵和靈山寺)。
次日，韓愈剛升堂辦理州務，跟班便呈上一小包東西，說是大顛和尚差人送來的。韓愈打開一看，原來是兩個大牙齒，另外是一紙倡話，字型渾厚端莊，書“儒以仁為本，佛亦濟眾生。道異旨自同，會我海嶼邊。”這就使韓愈陷入迷惑之中：“這和尚還真神靈，能熟知我心想。” 內疚地說：“我單憑相貌輕率地對一個人下結論，枉曲了好人，實不應該。”於是當堂揮筆寫了“叩齒庵”三個大字，命人送道到濟生庵，可大顛和尚已前往潮陽靈山寺。自此濟生庵改名為“叩齒庵”。
後來韓愈多次致函大顛，互相訪問，並結下很深的情誼。數月後，韓愈改刺袁州，臨走時，還專程到靈山寺跟大顛敘別，並贈衣表示惜別之情。大顛特在靈山前建了“留衣亭”以示懷念。
