清真寺簡介
潢川縣清真寺的特別之處在於，其外觀完全不同與阿拉伯式清真寺的建築形象。而是
以中國傳統建築式樣建造的伊斯蘭寺院，是實實在在中西結合的結晶。
構造特色
潢川縣清真寺主要建築群座西面東，兩層門樓，兩進院子，中軸線上的主要建築為大門樓三間，2001年翻建，阿拉伯式建築風格，站地近40平方米，二門樓三間，乾隆24年（1760）建，站地近50平方米，禮拜殿五間，乾隆19年（1755）建，站地近170平方米，講經堂五間，乾隆35年（1769）建，站地近110平方米，望月樓三層（文革時被拆除，望月樓這名字勾起一個革命故事和許多往事……），是阿訇觀月、宣經、齋戒的地方，是伊斯蘭教寺院的特有建築，整座樓閣結構精巧，裝飾繁多，是清真寺最精緻的建築，禮拜殿則是最特別的建築之一，由卷棚、後殿和廡殿式後窯（後窯文革時被拆除，註：被拆除的不影響整體美觀）三座建築相連組成，建築學上稱“勾連搭式”。
歷史布局
據傳，伊斯蘭教早在唐代“安史之亂”時期就傳入潢川，有當時的回紇人、 維吾爾族人、阿拉伯人和波斯人等，曾駐紮在潢川南城（回回營也因此而得名，因風俗習慣，有回民的地方必有清真寺），歷史上有東大清真寺始建於元朝（年代不詳，但元代潢川回族大詩人馬祖常就是最好的依據），原址位於現九龍大飯店附近，毀於戰火。北大清真寺最晚建於明代（年代不詳），原址就是現第一國小，相傳，因闖王李自成“三洗河南，九洗光州”，北大清真寺也因此而毀於戰火。西清真寺始建於清嘉慶13年，原址位於現在的小黃河南岸，即航空大橋南約100米處，因支持潢川縣委、縣政府的“小黃河沿岸治理工程”而拆除。現在僅存的清真寺歷史上曾被稱為清真南寺。改革開放後，由原清真寺財產管理委員會，定名為潢川縣清真寺。該寺位於潢川南城南湖畔，北鄰鐵旗桿（道教）、基督教堂，東鄰小南海觀音闡寺（佛教）、天主教堂，與312、106國道接壤，西鄰小黃河與古城牆連為一體，形成了一道獨特靚麗的風景線。東西南北，“五教繪翠”和睦相處，實為全國之罕見。它始建於清乾隆19年（1755年有碑文等記載），大清同治13年復修，1990年重修。目前是信陽市保存最完好的古建築。解放前這裡曾是中共地下黨組織的秘密活動中心（光州文史資料上有記載），是信陽市首批文物保護單位，也是潢川最具代表性的古建築。主要建築群座西面東，兩層門樓，兩進院子，中軸線上的主要建築為大門樓三間，2001年翻建，阿拉伯式建築風格，站地近40平方米，二門樓三間，乾隆24年（1760）建，站地近50平方米，禮拜殿五間，乾隆19年（1755）建，站地近170平方米，講經堂五間，乾隆35年（1769）建，站地近110平方米，望月樓三層（文革時被拆除，望月樓這名字勾起一個革命故事和許多往事……），是阿訇觀月、宣經、齋戒的地方，是伊斯蘭教寺院的特有建築，整座樓閣結構精巧，裝飾繁多，是清真寺最精緻的建築， 禮拜殿則是最特別的建築之一，由卷棚 、後殿和廡殿式後窯（後窯文革時被拆除，註：被拆除的不影響整體美觀）三座建築相連組成，建築學上稱“勾連搭式”。聽一位已故的老穆斯林說過，以前，禮拜殿內是個連通的大堂。這也可以說是伊斯蘭教與中國建築文化互相融合的典型例子。整個建築從細節可透出古人的巧妙心思：木柱上精美的荷花圖案、龍鳳圖案、沿磚上的淺浮雕、精美磚雕 ，在木質門結構中，梁與木柱、橫木拴在一起，可以說是宅門貴賤的重要標誌。清真寺北面另建有阿訇住宅一座，“四合院”形式，共有房屋21間。阿訇住宅西保存一棵古柏樹，它婀娜多姿，蒼翠欲滴，根懸於堆土之上，一枝兩葉，枝竿交輟，猶如“龍鳳呈祥”俗稱“龍鳳柏”，植於1755年（其間還有許多感人的故事，待續）。
潢川縣清真寺總占地面積約16000餘平方米，如此雄偉壯觀的建築，在信陽市近20座清真寺中，其建築風格和風景，目前可以說是獨一無二的。整個清真寺坐落在湖中心，其四周環水，春夏季節，荷花飄香、綠樹成陰。寺內有一花園，一年四季，百鳥爭鳴、蝶蜓逗戲、花木爭魁，招來遊人絡繹不絕。2001年，河南省“城市科技博覽會”在潢川召開時，前來清真寺參觀的國家、省、市等有關領導們感慨地說：潢川清真寺的環境太好了，少見，很有“靈氣”，一定要好好加以保護…… 。潢川清真寺，不僅是信陽市現存規模較大較完整的伊斯蘭教古建築，且帶有濃厚的民族色彩和中國古建築裝飾風格。雖經歷史多次修葺，至今仍以旺盛的生命力而存在，同時在寺中仍保留著完整的伊斯蘭教禮儀和清末時期的手抄阿拉伯語《古蘭經》。 20多年來，在黨的民族政策和宗教信仰自由政策的指引下，在縣委、政府的正確領導下，在潢川清真寺民主管理委員會的依法管理下，潢川清真寺已不再是單純的伊斯蘭教活動場所了，她已經成了回族人民的文化活動中心，成了民族團結的視窗，為促進我縣的民族團結、經濟發展、社會穩定，宗教和睦，建設和諧潢川作出了重要貢獻，她是信陽市民族團結進步模範單位、“五好宗教活動場所”，潢川縣繁榮民眾文化生活先進單位。
