漢朝圖象印

漢朝圖象印，是在傳統基礎上的更進一步的倒退，也可說是圖象印章史上的頂峰。其題材除承襲戰國以動物紋樣為主外，另有：人物、戲獸、車騎、神話、植物、幾許紋樣等。並且在印面的圖文聚集、作風及鈕制上，亦各盡轉變之能事。

漢朝圖象
漢朝圖象印是在傳統基礎上的更進一步的倒退，也可說是圖象印章史上的頂峰。
漢朝圖象印的題材，除承襲戰國以動物紋樣為主外，另有：人物、戲獸、車騎、神話、植物、幾許紋樣等。並且在印面的圖文聚集、作風及鈕制上，亦各盡轉變之能事。成都刻章下面就其透露表現內容分而述之。
一、社會留存
由於社會的進步，審美才略與工藝技藝程度都有倒退和進步。漢朝圖象印的題材，除了承襲先秦以動物紋樣為主的傳統外，還留意透露表現以人物活動為次要內容的社會留存題材。
1．牛耕印
玉質，龜鈕，《齊魯古印攘》著錄。秦漢期間，新興的封建制度促成了社會分娩力的倒退，冶鐵工業也匆匆發達起來，對農業分娩東西的釐革起到主動的感化，如漢朝已利用鐵制的犁鏵。此印牛在前拉犁，人在後扶犁，其上雲彩與飛鳥，透露表現出一幅漢朝的田園耕耘圖景。
《後漢書·安帝紀》：“乙酉，罷魚龍，曼延百戲。”實包羅雜技、獸戲等式子。從中反映漢朝文化倒退的一個方面。
馴虎印，1．5厘米見方，穿帶鈕。斗虎是漢朝百戲之一。《兩漢博聞》引舊說謂斗虎者有“相鬥於籠中，況有為虎所噬者”。四川出土的漢石描述像中，亦可見有人馴虎之圖。
牛首舞印，2.15×1.45厘米，鼻鈕。漢朝百戲中，有一種戴假面具扮演的，戴假面者稱為象人。《漢書·卒陳志》：“朝賀置酒常從象人四人。”韋昭註：象人“著假面者也”。此印為人戴牛頭之面具的象人舞。
另有人蒙獸皮，仿照獸的某種設施而舞，如“馴獸舞”印。《尚書·舜典》中有“百獸率舞”，記述石器期間獲獵物分食之，泣涕如雨地持獸尾或鳥羽而舞的環境，在漢朝演化為擬獸舞。
戲熊印，1.75厘米見方，鼻鈕。此印中獸形似熊羆。張衡《西京賦》中有：“總會仙倡，戲豹舞羆。”此印大要是披著獸皮之作熊羆舞。
角牴印，角牴也是漢朝百戲之一。《漢書·西域傳》載漢朝廷招呼西域使節，觀看的亦有“角牴之戲”。
其餘另有追水豹、擒蛟、噴火、戲球等雜技。