文物介紹
簫相傳為舜所制,有獨簫、排簫之分。 在古代,特別於漢代,簫是流傳廣泛、深受社會各階層所喜愛,且套用表現得十分頻繁的一種樂器。古書有“簫韶九成,鳳凰來儀”的記載,而《莊子·寓言篇》中所劃分的“天籟、地籟、人籟”之音中,其至高境界之天籟,即源於簫。可見簫於古人心中既有靈異的一面,同時也是作用不可小視低估的重要樂器。 四川漢墓中出土的吹簫俑常與舞蹈俑、撫琴俑、擊鼓俑等配伍組合出現。可見其在樂隊中居於和音伴奏地位,在舞樂、伎樂、百戲等諸場面中發揮著重要作用。
此展品為漢代文物。高64厘米。灰陶合范,俑著交領袍服,作跽座狀,雙手持簫,神情專注,將樂者於天籟之中的忘我與陶醉表現得一覽無遺。品相如此精美高大者極罕有。現收藏於成都香米園漢陶藝術博物館。
文物介紹
簫相傳為舜所制,有獨簫、排簫之分。 在古代,特別於漢代,簫是流傳廣泛、深受社會各階層所喜愛,且套用表現得十分頻繁的一種樂器。古書有“簫韶九成,鳳凰來儀”的記載,而《莊子·寓言篇》中所劃分的“天籟、地籟、人籟”之音中,其至高境界之天籟,即源於簫。可見簫於古人心中既有靈異的一面,同時也是作用不可小視低估的重要樂器。 四川漢墓中出土的吹簫俑常與舞蹈俑、撫琴俑、擊鼓俑等配伍組合出現。可見其在樂隊中居於和音伴奏地位,在舞樂、伎樂、百戲等諸場面中發揮著重要作用。
此展品為東漢時期的陶瓷器,一男一女相依而坐,親密無間。其中女子雙手持簫,面目安詳。漢代的簫與今天的不同,它專指排簫,也稱為“籟”、“洞簫”,以管身的長短粗細排序,是樂隊中的主要樂器,尤其在“俗”樂演奏中常見其影。現...
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