溫陵[泉州古稱謂]

溫陵是泉州的別稱，在泉州一些古建築物上，常常看到有溫陵的名稱。市北通清源山舊路亭上的匾額寫有“溫陵山門”，城隍廟的臨街正門門楣上有“溫陵古地”，市東街蔡巷有“溫陵書院”等等，今日的市區有溫陵路。

歷史記載

泉州別稱溫陵，有二說：

溫陵清源山老君岩

一是古已有之。吳幼雄考證，泉州別稱溫陵，唐初甚至更早已有之。其得名始於農業生產，與氣候、地形有關：“辨地之高下燥濕，以播六穀之宜……泉州氣候燠多寒少，故古有溫陵之稱。”（《泉州及其別稱淵源考》，泉州師專學報，1984年第1期）

二是朱熹堪輿說。

南宋·紹興二十三年（1153年）七月，朱熹任泉州府同安縣主簿兼領學事，此後經常到泉州各地講學，他景仰歐陽詹，常蒞不二祠。明·李光縉《募修歐陽四門祠疏》云：“朱文公為同安主簿，每抵郡城，必登小山，稱其山川之美，為郡治龍首之脈。徘徊數日而後去，自書曰小山叢竹。”

紹興二十六年（1156年）七月，朱熹同安秩滿，八月起在泉州府候批書，直至年底北歸，其間得暇常至“不二祠”和資壽寺講學。

清·康熙間（1662—1722年）泉州府通判徐之霖《重興朱夫子小山叢竹亭記》載：“郡治東北……地氣獨溫，溫陵之名實肇於諸此。宋·徽國文公朱夫子種竹建亭，講學其中，自題曰‘小山叢竹’……”

清·乾隆《晉江縣誌·卷4·學校志》也載：“小山叢竹書院在府城隍廟旁，地處高埠，其氣獨溫，溫陵之名實肇於此。朱文公種竹建亭，講學其中，匾（“小山叢竹”匾額）為朱子手書，鐫於石。”

市區溫陵路

因朱熹好研堪輿，嘗謂“小山”高埠為清源山龍脈入城之沖，故“地氣獨溫”，由此而稱溫陵。此說一出，溫陵之名傳之愈廣，遂為泉州郡城別稱。

今人論述

“溫陵”一名的由來是怎樣？泉州在什麼時候開始有“溫陵”的名稱呢？現在還是難以肯定。根據泉州地方文獻所記，說是因為南宋時代，理學家朱熹來泉州城北，種竹建亭，在這裡講學。這時正是冬天，在泉州天氣卻很暖和。朱熹很稱讚這地方是“山陵獨溫”，據說“溫陵”名稱就是從這時開始。但去年夏天，在市郊九日山東峰上，發現有一個高大的宋代摩崖石刻，字型粗壯有力。石刻內容大意是：有一個叫祖夷仲的提點刑獄（管理獄訟的官吏，北宋淳化時所設）巡按溫陵……這時是元祐七年二月二十五日。

“元祐”是北宋哲宗趙煦年號。它距朱熹生長的時代南宋，相距約百餘年。這個石刻說明在北宋時，泉州就已經出現了“溫陵”的名稱了。

再看《泉州府志》唐韓 傳，其中有一段大意說：唐朝人韓 ，寄居閩中……死後，他的兒子寅亮對鄭文寶說，韓死的那一天，溫陵官員聽說他家藏的典籍箱筒還很多……

這又說明了比北宋還早的唐朝，泉州已經見到“溫陵”的稱號了。

明朝編纂出版的《莆陽文集》，載有唐以前人林蘊所寫的“泉山銘”，銘文大意說：泉山，原來是泉州的古地方。現在的福州就在這個地方。董奉升註解說，泉州，即侯官地界。不久，拆侯官為閩州，改溫陵為泉州。追究其源，其實是一個地方。

現在我們再來探討一下，溫陵究竟包括現在那些地方。

據《隋書》地理志里說，隋朝滅了陳國，改豐州為泉州，後改為閩州，又改為福州。

《漢書》朱買臣傳也有這方面的記載，內容大意是：……出兵航行海上，直入泉山。顏師古注說，泉山，就是現在泉州的山。從顏師古時候來說，唐貞觀初的泉州就是現在的福州。

清乾隆二十八年，郭庚武序重刻《泉州府志》中也提到：泉州的地名，從隋唐開始，經歷五代，管轄的地方都不一樣。名叫泉州，實際上是兼有今泉州、福州、漳州、廈門、莆田等地方。

這說明當時的泉州，即現在的福州。據明弘治重刻《興化府志》卷一，敘群縣條也有這樣記載，內容大意是：泉州得名，是從福州開始。因為福州地方開地三尺，就有泉水，所以名叫泉州。

從上面許多資料來看，不但證明“溫陵”的名稱，在唐以前就有了，它的地域實包括今天的福州直至閩南的泉州、漳州等地。從這裡，可以改正地方志所記的“清源山……有乳泉，也名泉山”，泉州一名從此而來的說法。

清乾隆年間的“溫陵書院碑記”