溫州武術院

這並不奇怪，因為溫州遠離中原，唐以前的溫州歷史，大都寥寥，蠻荒之地，文明既未開化，武術大約也是殘忍，除了戰場上的殺戮，再無精神上的修為。 回顧歷史，我們不能不看到，宋代理學的成型，為中華倫理文明帶來了成熟的輝煌，但同時也意味著尚武精神的喪失。 只是這現象並不是我在這裡必須討論的問題，我之所以回顧這段歷史，其目的僅僅在於，中國的武術卻正是從宋代開始，進入了成熟的發展時期，並得到了發揚。

溫州武術的興盛，大約是從南宋開始，此前的歷史，均無文獻的記載。這並不奇怪，因為溫州遠離中原，唐以前的溫州歷史，大都寥寥，蠻荒之地，文明既未開化，武術大約也是殘忍，除了戰場上的殺戮，再無精神上的修為。雖說武術起源於戰爭中的血肉相搏，最注重技擊的效果，但當它化為個人的修為，必講究精神與意志的超越，為“道”與“義”的最終歸宿，正如戰爭必以謀略勝。中國曾經尚武，自春秋戰國、秦漢三國以降，直到宋代理學盛行之前，尚武的中國一直以強勢的形象屹立在亞洲高原。回顧歷史，我們不能不看到，宋代理學的成型，為中華倫理文明帶來了成熟的輝煌，但同時也意味著尚武精神的喪失。於是，中國雖然積累了巨大的財富，是當時世界上最富裕、最奢侈、最有教養的國家，在戰場上卻不堪一擊，即便擁有最具謀略的將領，最具水平的技擊技術，並最先發明了火藥，依舊不能改變失敗的命運。這是一個值得回味的現象。只是這現象並不是我在這裡必須討論的問題，我之所以回顧這段歷史，其目的僅僅在於，中國的武術卻正是從宋代開始，進入了成熟的發展時期，並得到了發揚。許多技擊技術，都起源於那時。當整個王朝形成了“重文輕武”的禮儀制度後，武術開始成為個人精神意志的修為，並繼承了自春秋戰國以來的“遊俠精神”，同時雜糅了佛教與道教等宗教精神，形成了“武道”的精神追求。它不再僅僅是戰場上的搏殺，也不僅僅是武功的勝負搏鬥，競技之外的東西更為重要，那就是，它成為人們探討關於人生旅途的一門深奧的學問，包含著哲學，鍛鍊的是勇氣、膽識、正氣、寬容與智慧。