簡介
五峰山是五峰山脈的總稱，座落於溫嶺市中北部，山域多聳立於大溪鎮境。
主脈東南山嵴橫亘甬台溫鐵路，朝霞潘牧平原；東北支脈下珠山毗鄰巿高鐵站，主脈最北端金岙尖矗立大溪二小旁；北麓下延東南伸展彎曲環圍應綸平原，沈岙村登板山尖，西南眺望大溪新區念姆洋；西北脈坦頭村經高橋穿104老國道距雁盪山余脈太湖山系下圓山嶺口不足半里，新修104複線替代羊洞嶺古道，交通非常便利，給五峰山區域帶來了前所未有的發展前景。
山貌地形
五峰山是溫嶺市比較獨立隆起的低山山脈，主體為西北往東南走向。從實地或衛星地圖上觀察，應該歸宗溫嶺天皇山系，與號稱山市管理區永不沉之山——鸕鶿山隔翁山河相望。山體西端沈岙村與小墩頭、冠嶼山、木魚山陌田相連，
沈岙村坡留北宋瓷窯遺址，現新建文化公園，名聞遐邇。其間山腳走勢成弓形，有弓岙漲、呂岙二村。主脈由陶家埠、西山金延村進入潘郎老街邊緣。
流慶寺位於大溪鎮東部潘郎管理區⒈⒌公里。北上山後堂小水庫，兩山腹夾成峽，芧岙溪繞山門東流潘郎鴻溪河。支脈象山跨四姑嶺綿伸至呂岙，新建王家岙為南極端。
沈岙村北繞經下坦頭邁出白山門至利岙頭東端為北麓；山勢跌宕起伏、峰雖矮而形態各異、維妙維肖；有的聳峙如筆尖：金岙尖、馬家尖；凹彎象筆架、座勢似馬鞍；因而形成新莊岒、曹岙嶺。有的橫伸象鴨嘴，有的伏勢象牛頭，山徑似牛繩，如孫家村支脈牛頭山，有的蹲踞似臥虎，山延白山片與脈伏虎山形成一山門，呼白山門。五峰山脈北麓面置落在大溪鎮山市片、白山片境內。環遊全山支主脈道路共26公里。
風景名勝
五峰山脈主要景區為五峰樟樹頂、靜雲寺，流慶寺、山後堂水庫；白山廟、下珠山旁渭渚。次景點古蹟有天波府（楊府廟）、西山金將軍殿，北麓龍珠寺（金山寺）、牛頭嶺大禹廟、曹岙嶺二寺等。
流慶寺景區
冬暖夏涼、是溫北最佳避暑勝地；方向往溫嶺市大溪鎮潘郎片西北2公里。以五峰山為核心，包括茅岙山、茅岙溪、流慶寺、靜雲寺，面積229公頃。
流慶寺古時屬靜雲分寺居五峰山南麓，茅岙溪傍。寺建於後晉天福三年（938），幾經興衰。民國時為台州淨土宗大寺院，高僧雲集，僧眾達100多。
山門內數三株千年古樟，樹樁三四人抱，枝葉繁茂，女蘿蔓引，覆蓋數丈，為鎮寺之寶。幾十棵青松蒼柏、香樟、厚朴環植圍牆四周，枝葉橫出，遮天蔽日。寺後茂林秀竹、針葉闊葉混交林，蒼彩蓊鬱。茅岙溪繞山門東流入鴻溪。
1985年，流慶寺竺禪師被選為溫嶺縣佛教會會長，在他主持期間然後重建大雄寶殿、天王殿、藏經樓、齋堂、禪房，修葺西方殿、地藏殿。1989年台州行署批准對外開放。1992年定為溫嶺縣文物保護單位。現在該院多為朩磚結構，青瓦黃牆，殿宇雕樑畫棟，飛檐翹角，扁額、楹聯多為當代名家撰書。收藏有清代李鴻章、陸潤庠、何紹基、俞長霖、范鼎三，名僧了生的手跡楹聯和《大藏經》。
五峰樟樹頂景區
位於溫嶺市大溪鎮五峰村五峰山巔，在流慶寺北，即靈伏山；山巔有五峰，故稱“五峰山”。樟樹頂海拔191米。《嘉靖太平縣誌》載：靈伏山，山如五爪金龍伏地，其上有龍湫，其龍常伏不現，故名。其南有流慶寺，右峰頂有貯雲亭。左峰頂崦地平曠，可五六畝，有井有池。亦傳是葛洪仙煉丹處。明初，鏡川葉氏父老築庵其上，號棲雲庵。
川水自西麓縈環而南而東而北，其圓如鏡，曰鏡川。貯雲亭，棲雲庵不復存在，今存曲徑遊廊通亭庵，濟公殿前普佛法，華佗廟堂布醫道。信徒重建靜雲寺。進入五峰上岙馬家裡，可覽五峰錫（方言“蠟”）石礦。
五峰村上岙步登、越峰游頂，可南翻流慶。增開車道；不再清靜，煞風省勁。
昔溫州明臣大學士黃淮過黃巖縣方岩鄉〔舊名〕題詩《五峰山》贊曰：
“靈伏之山高插天，雲開疊嶂含青蓮。
鏡川之水流寒玉，風揚晴波散文縠。
川迴路轉林木叢，浮嵐暖翠千萬重。
中有仙人練丹井，相傳自昔居葛洪。
仙翁一去渺無跡，夜夜丹光照泉石。
雲深芝草有餘香，洞口桃花自春色。”
白山廟與伏虎山
位於溫嶺高鐵站北側1華里伏虎山。五峰山脈低延南經白山，與支脈伏虎山（下珠山）形成一門，村民謂“白山門”。
白山門口原白山古廟石磉巨重、棟粱粗大；石板道地，鏤花戲台。後改為白山公社，因未申請文物保護單位被拆。伏虎山南北有民間故事，舊時傳說廟老爺三大元帥、神通廣大，松門石塘、討海捕魚，風波洶湧、遇惶憂懼·，焚香誦請、無不逢凶化吉。又保白山鄉里民康境安，風調雨順，國泰民安，廠興業旺。昔民稱讚：“ 黃岩龍潭廟，太平白山廟”可見並非徒有虛名。
伏虎山項端石峰，如梅花功樁，有一足石印，長約九寸九，寬約三寸三，恰似仙人腳踏。傳說仙者從天台山漫遊雁盪山邁踩路過。山雖矮，勢如臥虎，由南三仙帥、北兩神將守護。北頭鎮虎廟，祭二位將軍為去澤國山坑村救駕不成拔劍自刎於此。傳說鮮血化為一泓涓涓細泉北流下珠山河；下珠山河被先民稱謂“天上銀河”。邁過幾步，河上之橋，名“鵲橋”，牛郎織女七月七曾在此相會。今峰頂由善男信女募資新建白山廟、三官堂、永樂寺等。
伏虎山虎頭依山傍水，蔣洋河、白山里河、下珠山河等交匯成潭，潭中數渭渚，猶如五龍戲珠，又名“下珠山”。伏虎山風景如畫；猶如劉禹錫《陋室銘》的描述：山不在高，有仙則靈；水不在深，有龍則靈。人人皆言：此處虎山傍銀河風水獨到，玉龍搶珠雄虎盤踞，原景不亞於臨海桃江十三渚。
今因新建高鐵橋，挖掘黃泥半片山，大橋雄跨山自餒，武警輪守器宇軒。
次景點
游完虎山頂，邁出白山門；南繞主脈復成坳，高鐵站旁有曹岙、利岙二村。越曹岙嶺頭旁，可觀光福安寺、慈光普寺；峰迴路轉入毛頭村，重返潘郎街。潘郎古鎮美女山婀娜多姿，山腹坐勢如太師椅，傳言風水蔭貴人。旁存東嶽大帝廟，信仰者絡繹不絕。由南北上西山金村參觀將軍殿，堂殿瑰麗，莊嚴肅穆。翻越陶家埠村四姑嶺，途中稍歇路廊，大溪鎮呂岙村象山瞻仰天波府廟、廟宇宏偉，供奉楊家將精忠報國、名垂千秋。
北麓龍珠寺
（金山寺）位置金岙峙頭，靠山傍河，寺底為集體時代金岙大隊麥芽廠遺址，洞廠寬敞、夏日納涼理想之所。孫家村牛繩路牛頭山嶺大禹廟旁，黛山碧青、茂樟虬枝、翠松綠竹，廟景獨俱一格。
名人軼事
蔡鎬
蔡鎬（1143～1191）字正之，宋白山（今白山鄉五峰）人。淳熙二年（1175）武榜進士，為鹽城武學教諭，遷武學博士。朱熹駐節台州，建議修築黃岩河閘，薦蔡與林鼐主持其事。遂合理規劃，建築六閘，修理三閘，皆堅固耐用。
生態環境
五峰山自然資源，由於邊區建設發展，每村山體採石掘土，植被連帶破壞；到處翻砂泵業區，果地番園起廠房；如今煤氣代柴燒，森林面積仍減少。環遊全山令人感慨萬千，今朝看罷山體殘，痛心環境思發展。昔今輪廓無法比，過把五百一千年，子孫五峰山脈難尋找；惜哉！牛頭無情遭削鏟，孤廟尚存山體殘。牧嶼片庵前山腰公墓密布，山坡荒禿少林，崖壁滿目瘡痍。各村有翻砂污染灰燼揚，廢碴亂傾隨意倒現象。利岙山因建髙鐵站被夷為平地，五峰山脈為溫嶺站建設作出了不可磨滅的貢獻，她無私無怨、為溫嶺人民立下了不世之功。
原白山片五峰等村早熟楊梅較有名氣，種植水蜜桃、枇杷、桑椹、雪梨等。原始林馬尾松、花桐、烏桕、樟樹、楓樹、杉樹等較多；竹林中有毛竹、揺絲竹、金竹、丹竹等。如今山腳接藤纏伏行，山園點豆菜難種。大薊草藥金銀花、魚腥草、五峰山麓也難采。金櫻子、夏枯草、地埝、山楂、山馬蘭、野菊花偶爾少數還能找；茯苓、靈芝更稀少。
動物八十年代有：下珠山（伏虎山）峰頂雉雞壘窩，後由於頂多建寺廟，山腳工廠林立，無奈漂亮雉雞棲息地受威脅。曹岙嶺頭有獾狗鑽洞；馬家尖里野兔躥，陶家埠頭齧豬橫。如今人口更密集，偷獵張網捕捉畫眉鳥等。今尚聞芒種鵓鴣咕咕鳴叫、犁頭蛇、三角棱蛇、山蛤蟆等爬行動物活動較以前少。
五峰山是潘郎、白山人民中的聖山，她與邊區百姓休戚相關，雖然是溫嶺嶺字的一小部，但她是大溪鎮群山中的佼佼者，敢於犧牲為建設，雄心壯志話藍圖。為我們人類創造出光輝燦爛的典範！
旅遊指南
游流慶寺溫嶺、路橋、大溪均有到潘郎的麵包車；到達潘郎街換乘三卡直達。游五峰樟樹頂、白山古廟可乘坐溫嶺至山市麵包車，到目的地白山街、五峰村要求司機停車。三景點離火車站很近，打的二十元左右。
