湘鄉學派

曾國藩論學，兼取漢宋之長，要之致用，一生尤致力於復興宋代理學。 游、楊、金、許、薛、胡之儔，能深而不能博，則文傷於易矣。 竊欲取二者之長，見道既深，且博以為文，復臻於無累。

簡介

〖湘鄉學派〗創始人曾國藩（１８１１－１８６２）。國藩，原名子城，字伯涵，一字滌生，清湘鄉（今屬湖南）人。此學派因其籍貫而名。國藩家學有其子紀澤、紀鴻等承傳。其弟子有黎庶昌、俞樾、黃彭年、吳汝綸、劉書年、張裕釗、李鴻裔、李榕、薛福成等。其交遊者盛多，有梅曾亮、朱綺、龍啟瑞、王拯、馮志沂、苗夔、唐鑒、何桂珍、錢泰吉、陳奐、劉□菘、柳興恩、夏□、吳廷棟、湯鵬、劉棠階、倭仁、竇□、何秋濤、莫友芝、羅澤南、李續賓、張文虎、馮桂芬、郭嵩烹、邵懿辰、何紹基、吳嘉賓、吳敏樹、胡林翼、左宗棠，劉蓉、周壽昌、劉傳瑩、孫鼎臣、郭柏蔭等。國藩從游者有方宗誠、程鴻詔、李元度等。清中葉。漢學盛而宋學衰，此派力挽其弊，以宋儒程、朱之學為根本，兼研訓詁、名物、典章，於漢學家畜亦采之。曾國藩論學，兼取漢宋之長，要之致用，一生尤致力於復興宋代理學。當時漢宋之爭最烈，國藩務調和二者，以為義理、考據不可缺一，指出：“文之純駁，一視乎見道之多寡以為差。所謂見道多寡之分數何也？曰：深也，博也。後之見道不及孔氏者，其深肩差焉，其博有差焉。能深且博，而文復不失古聖之誼者，盞氏而下，唯周子之《通書》、張子之《正象》，醇厚正大，邈然寡儔。許、鄭亦能深博，而訓詁之文，或失之碎；程、朱亦能深博，而指示之語，或失之隘。其他若杜佑、鄭譙、馬貴與王應麟之徒，能博而不能深，則文流於蔓矣。游、楊、金、許、薛、胡之儔，能深而不能博，則文傷於易矣。由是有漢學、宋學之分，斷斷相角。竊欲取二者之長，見道既深，且博以為文，復臻於無累。”國藩為文，深受桐城派的影響，黎庶昌認為：“曾氏之學，蓋出於桐城，固知其與姚先生之旨合，而非廣己於不可畔岸也。循姚氏之說，屏棄六朝驕麗之氣，以求所謂神理氣味、格律聲色，法愈嚴而體愈尊。循姚氏之說，將盡取諸儒之多識格物、博辨訓訪，一納諸雄奇萬變之中，以矯桐城末流虛車之飾。其道相資，無可偏廢。”國藩亦不排斥西學，時海禁初開，有志之士，爭習西學，他首派學生赴西方留學，“肄習學藝，造就甚多”。國藩繼承了宋儒省察克治的修養方法，對自己要求甚為嚴格，每日自省過失缺點，以求日有所進。這些皆記載於自１８３９年１月１日至１８６２年３月l１日逝世為止所寫的日記中。