作品概況
作品名稱：游靈岩記
創作年代：明代
作者：王思任
作品體裁：散文
作品原文
游靈岩記（1）
域中有四大剎，靈岩居其一，以泰岱之屋烏也（2），乃希有佛化。見道場當谷中，有峰堡而立，就之猊蹲。入谷三里許，一梁橫跨，水淙淙出焉。北山但苦渴，得水便佳。寺古廢，然材盡豫章（3），麗猶舊家面目。謁五華殿，中須彌，南觀音、北藥師，東釋迦，西阿彌，各莊嚴精好，雲是晉像。殿右古柏，則霜溜石根（4），與泰山鬆通寒接氣矣。上千佛殿，魯藩所布金錢也（5），萬緡一繪耳。乃入禪室，綠竹漪漪，亦山之阿。從香積廚捫泉而上，謁后土夫人殿，俱雄兀。階前看四山宮宇，費幾許膏汗（6），而今不盡不仁也。上達磨庵，隨喜鐵袈裟（7），從起山湧起，高四尺，袒其半，文似水田區，金耶石耶？不可辨。或曰神通遊戲，名山中往往有之。更上為曲水亭，石可磯而流可觴，望江南耶？又上為甘露亭，佛座下一勺之多，旨而沁（8）。又上為抱靈亭，老璧千仞，雲木毿稠（9），絕似五台秘魔崖（10）。欲訪禪林功德兩洞，而路螟不可即（11），乃歸宿。夜肅如秋，魚剝鯨（石訇）（12），夢回峰冷。質明，禮辟支塔，佛圖澄以之鎮水者（13），今漸殂落，愍道人救飢不暇矣（14）。入魯班洞，門楗不啟（15），幻其事耳。而所謂通明竅者，亦牛首倒影之意，惑愚兒，便笑也。王弇州謂其弟（16）；有泰山不可無靈岩。予固令指不靜者（17），即棄此寸臠可矣（18）。
是山開於漢，盛於晉唐，中興於弘正（19），碣碑臥立，亂如漏澤之標，見未曾有，而皆應付靈岩者。似此間不書一通，終少一段某人來此也。歸途欲草一疏上之（20），不果，然猶記其略曰：“願乞陛下一專敕，使臣乘傳走四天下（21），得便宜行事（22），仍錫臣墨煤萬斛，加以如月之斧，凡遇名勝之地，有所題說者，間存其可，餘悉聽臣劈抹，用冷泉澆之三日，一雪山川冤辱，以章陛下好生之德。”
作品注釋
（1）靈岩：見上文高啟《游靈岩記》注釋。
（2）泰岱：泰山。屋烏：“愛屋及烏”之省略。
（3）豫章：木名，樟類。《淮南子·修務》：“豫間之生也，七年而後知，故可以為棺舟。”
（4）霜溜：杜甫《古柏行》：“霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺。”
（5）藩：藩王。
（6）膏汗：指百姓的膏脂汗水。
（7）隨喜：指遊覽佛寺。鐵袈裟：靈岩山勝跡。山石黑銹如鐵，覆地如袈裟披折之狀。
（8）旨：甘美。
（9）毿（sān三）：形容枝葉細密。
（10）五台：五台山。
（11）螟：天黑。
（12）剝：敲打聲。（石訇）（hōng轟）：水石相擊聲。
（13）佛圖澄：西晉時高僧。
（14）愍道人：即晉僧支愍度。《世說新語·假譎》：“愍度道人始欲過江，與一傖道人為侶，謀曰：‘用舊義在江東，恐不辦得食。’便共立心無義。既而此道人不成渡，愍度果講義積年。後有傖人來，先道人寄語云：‘為我致意愍度，無義那可立？治此計，權救飢爾，無為遂負如來也。’”
（15）楗（jiàn）：門閂。
（16）王弇州：即明代王世貞，號弇州山人。其弟王世懋，亦著名文士。
（17）食指不靜：《左傳》宣公四年：“楚人獻黿於鄭靈公，公子宋（字子公）與子家將見，子色之食指動，以示子家，曰：‘他日我如此，必嘗異味。’”
（18）臠：肉塊。
（19）弘正：指明代弘治（1488—1505年）、正德（1506—1521年）年間。
（20）疏：奏疏。
（21）乘傳：驛車。
（22）便宜行事：不待上奏，自行決斷處置。
作品賞析
這篇文章是作者游靈岩後所作的遊記。文中寓情於景，通過描繪靈岩的宏偉景象，表達了作者緬懷歷史先賢，寄望朝代中興的思想感情。
作者簡介
王思任（1574—1646），字季重，號謔庵，浙江山陰（今紹興）人。1595年（萬曆二十三年）進士。曾知興平、當塗、青浦三縣，又任袁州推官、九江僉事。清兵破南京後，魯王監國，任用王思任為禮部右侍郎，進尚書。1646年（順治三年），紹興為清兵所破，王思任閉門大書“不降”，絕食而死。他的遊記散文較為有名。著有《王季重十種》。
