《游峰嘆》
日出蜂亂飛，花落春初歇。夜來風雨多，枝頭子才結。
徘徊青山隅，群芳寧可掇。
欲向泥中求，猶恐蒙不潔。
物態無終窮，天道有生滅。
功成身乃退，何事中腸熱！
</strong>
譯文
春末的游蜂，是被蜂群拋棄了喪家之蜂，是沒有任何職責的閒散之蜂。也許是習慣成自然吧，它依然記得自己的職責，一大早就飛向山林采蜜，儘管春光已逝百花已謝，枝頭已初結子實，並且夜裡又下了一陣雨，把稀少的殘花又吹落了無數，致使可采蜜的花朵更為稀少，但它仍然不怕勞苦，在青山各個角落尋尋覓覓不肯離去，總希望能採到遲謝的芬芳。實在沒有花粉可采，也寧可亂飛亂游，而決不肯委身向污泥屈求而與之同流合污，始終保持著潔來潔去的氣節和情操。任憑物態終窮，天道殺滅，它仍然不甘沉淪，不甘墮落，而堅持要潔身自好並有所作為，有所奉獻。詩歌內涵
此情此景，使詩人大為感動。他自想做了幾任官也為國為民做了幾件事，雖被權貴排斥打擊革職回家也是“功成身乃退”，捫心自問無愧於心，大可以心安理得。現在跟游蜂的高尚行為一比，才發覺自己做得還很不夠而大嘆弗如。詩人通過對游蜂的讚嘆，高度頌揚了雖失其位仍謀其事，在任何情況下都能嚴於律己，都能克盡職守的慎獨精神，高度頌揚了失官不失志，雖身在江湖也心在社稷，時刻關心國家命運，時刻不忘自身責任自覺為國為民辦事的主人翁精神，思想境界極高。這其實是海公偉大胸懷的一種比喻一種寄託。詩人被革職回家後，常常“漫指白雲浮故國，忽因清夢落朝班”（《七夕立秋值雨》），總忘不了為國為民辦事，曾苦心勸導州官實行改革以減少人民困苦。這種精神，就是《游蜂嘆》詩中所寄託所比喻的偉大高尚精神的具體體現。表達手法
《游蜂嘆》一詩的最大特色，是用形象來表達思想，用夾敘夾議來表達感情，形象充滿著理性意味，感情充滿著思辯色彩。“欲向泥中求，猶恐蒙不潔”一句言志，畫龍點晴，思想高潔，形象躍然；“物態無終窮，天道有生滅”一句議論，情韻濃郁，理趣盎然；“功成身乃退，何事中腸熱”一句抒情，氣韻生動，神采斐然，使形象、感情、思想都升華飛躍到一個更高更新的境界，賦予了詩以更加深廣的內涵和意境，大大增加了含蓄蘊籍的藝術美感和耐人尋味的藝術魅力。作者簡介
史稱“海青天”、“南包公”的明朝大清官海瑞，不但是我國十六世紀著名的政治家，也是有名的政論家和詩人。《海瑞集》雖僅存詩二十八首，但大都是抒寫“三生不改冰霜操，萬死常留社稷身”（《謁先師顧洞陽公祠》）的經國匡世濟民抱負與情懷的傑出篇章，這些從“第一等胸襟”中自然流露出來的“第一等真詩”（清·沈德潛語），全是用生命凝成的絕唱逸響。大音希聲，數量雖少，但都能流傳青史，使海公永垂不朽。
