何紹基（1799——1873）晚清人書法家，子貞，號東 洲居士，晚號蝯叟。道州（今湖南道縣）人。 道光十六年（1836）進士，授職翰林院編修、文淵閣理校、武英殿纂修。並先後任福建、貴州、廣東等省鄉試正副主考官。曾兩次受鹹豐帝召對。鹹豐二年（1852），經侍郎張芾保舉，五十四歲出任四川學政。入蜀後就革除陋規，嚴劾貪官，不滿三年因“縷陳時務十二條”，被斥為“肆意妄言”而罷官。從此而結束了他的政宦生涯。晚年在山東樂源書院、長沙城南書院講學，並主持過揚州書局的編務和孝廉堂講席。
何紹基博學多才，對經學、文字學、金石、史地均有造詣，何紹基一生中以書法最稱於世，書法擅真、草、隸、篆，生前即享有盛譽。曾國藩就說何紹基的字“必傳千古無疑矣”。綜觀何紹基的書法藝術，早期書法多為楷書；中期以後行多於楷，行書多參篆意。後期則多為篆書和隸書；晚年的書法渾厚雄重，將草書、篆書、隸書、行書融為一體，獨創一格。 何紹基的最大成就，在於將行草書熔篆、隸於一爐，而創立了自己的風格。何紹基作書，所題名聯甚多，而不是一般應酬之作，多為引據危言，諧聯甚少，被譽為“書聯聖手”。何紹基是清末碑學大家。繼鄧石如後，極力推崇碑學。
何紹基是一位十分勤奮的書法家。書法自秦漢篆籀，至南北碑，皆心摹手追，無論家居宦遊，寒冬伏暑，每天堅持字課，數十年從不間斷 。他自己說：“余學書四十餘年，溯源篆分。楷法則由北朝求篆分入真楷之緒。”他臨寫漢碑極為專精，《張遷碑》，《禮器碑》等竟臨寫了一百多遍，不求形似，全出己意。他二十七歲得到《張黑女墓誌》的孤本，用功最多。《息軻雜著》稱何其書“專從顏清臣問津，積數十年功力，探源篆隸，人神仙境，晚年尤自課甚勤，摹《衡興祖》、《張公方》多本，神與跡化，數百年書法於斯一振。”
他主張從篆隸入手，強調寫字須運用中鋒行筆，並且發明一種懸臂回腕的方法寫字。手臂高高懸起，彎成關弧，虎口成水平狀，上面可放擱一小酒盅。每次寫完，氣力為疲，汗流浹背，“汗濕襦衣”。
何紹基一生創作甚豐，他在《東洲草堂詩集》（三十卷）自序中說：“性既平拙，復守嚴訓，一切豪誕語、牢騷語、綺艷語、疵貶語，皆所不喜，亦不敢也。”詩文集有《東洲草堂文鈔》、《東洲草堂詩鈔》、《峨嵋瓦屋游草》、《說文段注校正》、《史漢地理合證》等傳世。
清代何紹基書法CQgV8e6q7K)ia0何氏書法主義有一段重要的論述：“書家須自立門戶，其旨在熔鑄古人，自成一家，否則習氣未除，將至性至情不能表見於筆墨之外。”如是，何紹基的書法創新是建立在全方位的“熔鑄古人”的基礎之上的，否則斷然難“自成一家”，更遑論將至性至情表見於筆墨之內外了。創新並非前所未有，而是獨一無二。如今已然是一個團隊精神走向個體主義的時代，追求創新，崇尚個性，是時代的必然。因而，書法沒有創新就沒有生命力，還有可能被淹沒在大一統的書海墨潮中，眾人一面，“乾紙一類，一字萬同”(竇蒙《述書賦》)，或者乾脆被古人吃掉。書法空間9SVWBo9@0Y~ @:W9q
在這一點上，何氏無疑是最清醒、最理智的。他深知，中國書法雖是特立獨行的藝術，但它絲毫離不開傳統血脈，傳統書法永遠是中國書法的母體和資源，一旦離開傳統，書法便寸步難行，否則，終為“習氣”所累。他要創新，但他要踩在古人的肩膀之上，不然他就會掉下來，成為無本之木無源之水，很快便乾枯了。“熔鑄古人”，便是他書法創新的大前提，“傳統是生生不息的、永遠敞開的開放系統。復古主義本質上是復興主義，這是人類的永遠傳承文化和走向新生的過程。” (王岳川：《當代書法問題與藝術生態重建》，載《中國書法》2004年第1期)傳統乃中國書法之經脈，經脈不通，書法難立；而創新乃中國書法的血液，血液不繼，則書法也難以為繼。就書法而言，所謂創新其實就是化跡無痕的融會、貫通、消弭，生髮，從而創出己面，煥然一新，且生生不息。何氏書法對於傳統入之深邃，他早年由顏、歐人手，中歲潛心北碑，花甲之後又習篆隸，自立課程，上探鼎彝，對周秦、兩漢及至北朝廣為涉獵，尤得益於張黑女墓誌，含英咀華，體會彌深。何子貞自謂：“余學書四十年，溯源篆、分。楷法則由北朝求篆，分入真楷之緒。”正因為他人得深，方才出得新。
f9mh{vd0“致廣大而盡精微，極高明而道中庸”。何紹基在書法創新上是很動了一番腦筋，並切實地打通了一條創新的通道。何是對古之書法典籍爛熟於心之後，才推陳出新，創出己面的。他不僅在形貌風致上求變求新：更注重書藝上的精進，開拓前人未有之新貌，更創迥異於人之己面。“自成一家”是他創新的結果，更是他至性至情的水到渠成。
N$H)p IR!_ O0王羲之說：“後之視今，亦猶今之視昔”。我們今天也像何紹基一樣重視書法創新，而我們的創新大多停留在口頭上，或是紙面上，頂多也只是用筆胡塗亂抹，而沒有像何紹基那樣真正用心去探索、去耕耘，更沒有此，何的書法創新為我們樹起一面旗幟，一根標桿，他的“熔鑄古人”“自成一家”的書法主義，對我們今天的書法人仍具有切實的借鑑意義。書法空間qu2Z`9Yp
